○ (⛰)これは孔(🥉)(kǒ(✨)ng )子(🌂)晩年の言(🔗)葉(👌)にち(🐿)がいな(👍)い。そ(😿)れが単なる無常(chá(🌰)ng )観か、過去(🔳)を顧みての歎(tàn )声か、(🍧)或は(🐺)、たゆ(💄)み(🐾)なき人(📴)間の(😱)努(nǔ )力(🗻)を祈る声かそも(🛌)そもまた(🔪)、流転をと(🕜)お(🧣)して流るる道の永遠性(🎹)(xì(🏦)ng )を讃美す(🔇)る言葉(👏)か、それは人おのおの自ら(🚷)の心境(jìng )に(⏰)よつ(💀)て解(🥊)するが(➡)よかろう。ただわれわれ(🛠)は、(😌)こうし(🖐)た言葉(🐩)の裏付けによつて、孔(⤴)子の他の(🏵)場(chǎng )合の極めて平凡らしく見える言葉(🍼)が一(⚾)層深く(🖱)理解(🧙)されるであろうこと(🌴)を忘(wàng )れてはならない。
「(🦓)大(🔦)(dà )軍(👈)の主将でも(👨)、そ(🚔)れを捕(😭)虜に出(👓)来な(🖲)いことはない。しかし、一個(gè )の平(🔆)凡人でも(🏈)、その人の自由(🔞)(yóu )な意(yì )志を奪うことは出来ない。」(👌)
こころや(😆)ぶれず
「(🔨)ここに美玉(🧢)があり(🔭)ます。箱におさめて大(dà )切に(🥜)しまって(🌋)おき(😋)ましょうか。それとも、(🍑)よ(🆔)い買手を求めてそれを売りましょ(🍑)うか。」
「社会(📶)(huì )秩序の破壊(huà(🔴)i )は、(🕸)勇(📣)を好んで貧(🐜)に苦(🕉)しむ者に(⏮)よってひ(✔)き起されが(🎯)ちなもの(😐)である。しかしまた、道にはずれ(❔)た人を憎み(🤩)過ぎることに(🍘)よってひき起(qǐ )され(💧)ることも、忘れて(🎶)はならない。」(🎧)
九(🕡)(一(🛴)(yī )九三(🎎))
二(😻)五(wǔ )(二(è(🙌)r )三〇(🎇))
「仁というものは、そう遠くにあるも(🈷)のではない(🔘)。切実に(🍜)仁(🌤)を求(qiú )める人に(🚾)は、(📒)仁(🛶)は刻下(xià )に実現されるのだ(🔶)。」
「(🍚)よ(🚞)ろしいと思います。誄るいに、汝(🤷)の幸(🤖)い(🥓)を天(tiān )地(dì )の(⬅)神々に祷(🌦)(dǎo )る、という言葉がご(🍙)ざいますか(♑)ら。」
「修行と(🎙)い(🗿)うものは、(🍒)たとえ(💍)ば山(shā(🌎)n )を(🎡)築くようなものだ。あと(🦅)一簣(🥣)(kuì )もっ(🦊)こというとこ(🛡)ろで(✉)挫折して(🚱)も(🍺)、目的の(🤕)山にはな(🙊)らない(😟)。そしてその(🌫)罪は(💯)自分にある。また、たとえば地ならしをするよ(⤴)うなもの(🏒)だ(🗻)。一簣もっこでもそこにあけたら、それだ(⤵)け仕事がはか(🦑)どった(😉)ことにな(🏉)る。そし(😇)てそれは(🗂)自分(🥇)が進(😀)んだのだ。」
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