製罐(🔁)工(🙇)場の女工(gōng )さ(👏)んは
会(huì )社で(🙉)は、職工(gōng )たちが左翼の労(📴)(lá(📭)o )働組合に走ることを避(🥣)(bì )けるために(🚘)、(🈂)内々佐(zuǒ )伯たちを(👥)援助して(🕞)、(🎨)工場(📷)の(⏱)中で少(shǎo )し(🎇)危険と見られて(🔗)いる職工を「労働(🍯)総同(🛣)盟」に加(🧛)入(👀)させること(🥃)をし(🎲)ていた。それは森(sēn )本(běn )たち(🚤)も知って(🎅)いる。――然しその(🍨)策(cè )略は逆に(🔍)「H(💶)・(🙇)S」(💱)の専務は実に自由主(zhǔ )義的(🐈)(de )だとか(🅿)、職工に理解があって、(🌶)労(〽)(láo )働(🚹)組合にワザ(👱)/(👬)\加(💀)(jiā )入さえさせてい(🈲)ると(♿)か――そういうことで巧妙(💺)に隠されていた(😻)。それで働(⏱)いている多(🔀)くの職工たちは、その関係(🔖)を誰も知っていなかった。工場の重(chó(🙌)ng )だっ(🍴)た分(👂)子(🚓)が、仮り(🤨)に「社民系」で固められたとすれば、(🔥)およそ「工場」の中で、労(láo )働(🐾)(dòng )者にどん(💪)な不利(lì(✖) )な、酷(kù )な事(shì(🦁) )が起ろうと(🥁)、そ(🎛)れはそのまゝ通ってしま(🤙)う。分りき(🥗)っ(📣)たことだった。――(⏪)森(sēn )本は(🕰)其処(🥠)に大き(🐜)な(🎏)底意(🖱)を感ずることが(😈)出(🦊)来(lái )る。会(🐊)社(shè )がダ(🥂)ン/\職(🚞)工(⛏)たちに対(💯)して、積極(🚪)的な態度をも(🐮)ってやっ(👋)てきてい(🚟)る(🏖)。それに対する何(🌉)かの用(❌)意ではないか? ――彼(bǐ )は(🌞)ます/(😰)\そ(🍨)の重大なことが近付いて(🙊)いるこ(🐡)とを感じた。
森(🎀)本は驚いて女を(🕳)見た。正(🚜)(zhèng )し(🎄)いこと(💕)を、しかもこのような(🏔)鋭(duì(🧚) )さで云(yún )う女! そ(⚫)れ(🚵)が女工である!
――駄(🍲)目(mù )だ、人が(🖤)来るど!
午後(hò(🌩)u )から女(nǚ(❤) )学(🙆)生の「(🥉)工場参(cān )観」がある(🏓)と云うので、男工たちは燥(👦)ゃい(🚵)で(🔀)いた(🗣)。
自(🤲)慢(màn )じゃ御座(🙀)んせぬ
……俺へばり(🥫)つい(🐜)ても、この仕事だけはやって行(háng )こうと思(sī )ってる。命が的に(🆚)なるかも(🌙)知れな(👪)いが……(🍧)。
(🚢)合理(lǐ )化の一つの条件と(🚻)して、例えば(👫)労働(dòng )時間の延長を断(duàn )行(🚭)しよ(🕉)うとする(🧞)場合、そ(👽)れが職工たちの反感を真正面まともに買う(🚢)ことは分り切っている(🥧)。然(🥡)(rán )し、軍(jun1 )需(🍒)品を作るS市(🚉)(shì )の「製(zhì(🅿) )麻(má )会(❤)社(🦓)」(🕯)や(⛩)、(🚄)M市(shì )の「(🔕)製鋼(gā(✖)ng )所(suǒ )」(💝)な(⏸)どでは、(🗼)それが単(🐺)な(♉)る「(🐼)営利(📮)事(🙏)業(yè(🏽) )」でなくて、重大(💻)な「国(guó(😉) )家的(de )義務(🗿)」(🌥)であるという風に(🏁)喧(🍜)伝して、(🌗)安々(🥠)と延(yán )長(💤)出来(📈)た例が(🍐)あった。――「抜け道は(🚂)何(🗨)処(chǔ(🐘) )にでもある。」だか(🚭)ら、その工場の(⛴)それ/″\の特(🕕)殊性を巧妙(💌)につかま(🔢)え(🚱)れば、案外うまく行(📡)くわけだった(🍈)。――(🐘)「H(🈶)・S」(👄)もそうだった。
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