側(cè )に立(lì(🔙) )つてゐた巡査が、さう云ひな(🎃)がら、腰にさして(🤰)ゐた鞘(🏍)のまゝの(🚴)劍をもつ(🎧)て、(🦂)滅(🔧)多打ちに、源吉(🙌)を(👻)なぐりつ(🗡)け(🕌)た。す(🏚)る(🕡)と(🐡)、二(🦇)、三人の巡(🍥)(xú(🖋)n )査もよつてき(👯)て(🥥)、ふんだ(〰)り、蹴つ(🔊)たりした。―(🤦)―源吉は、「(🌶)夢中」になつてゐた。それ(👗)か(⛲)ら少し(🧦)手(🍻)をゆる(🗄)めた(⛵)。
「お(⤴)前(qián )え達(dá(💗) )のや(💭)ることツ(👬)たら(🍌)そつたらご(👝)とだ。」
八
皆の出(🕰)てゆく後(hòu )を(😹)丸太棒でゞも(💨)なぐ(🦔)りつけるやう(🏌)に、惡態をついた。五人(rén )とも涙を眼(yǎn )に(🐟)一杯ためて、(👯)興(🛅)(xìng )奮してゐた。
「地(dì )主の野(🗿)郎、下(🥄)手なごとし(💒)た(✔)ら、袋たゝきだ。」さ(🛍)う、大(🕗)聲で源(yuán )吉(🗄)(jí )に云(yún )つた(🥈)。そし(🈶)て、さうい(🤓)ふ氣勢が、云はず語ら(🐖)ず(👥)、(🏓)皆の(✒)氣持(📅)を横に、太(tà(🙊)i )く強(🥄)く(👡)一本に結びつ(👆)けて(🐡)ゐ(🌠)た。若し、彼(bǐ(🥇) )等の前(qián )に何か(🚦)邪魔もの(🍓)が(⏮)出たとしたら、それ(🍆)がどんなも(✨)の(🕓)であら(💗)う(📘)と、騎(qí )兵の一(😽)(yī )隊が敵陣の眞只中(🤙)に飛び込んで、馬(🏍)の蹄で縱(🆘)(zòng )横に(📦)蹴ち(🍻)らすやうに、一氣にやつつけたかも知れ(🍮)ない。―(👕)―それは、誇張なく(📓)さ(🗺)うだつた(💢)。
「それ(🤔)、本(⬜)當(🥣)か?」
「覺(jiào )えてろ(🥨)※(感嘆(😰)符(fú )二つ、1-8-75)」
年寄つ(🛡)た百姓が上(〰)つた。――(🔗)色(sè )々(📧)説(🧠)(shuì )をきいたけれども、み(🕧)んな「不義不(💞)(bú )忠」(🚷)の(📗)こ(🌜)とばかりだ、と云つ(✏)た。言葉が(🛳)齒(🎑)からもれ(🆒)て、一(🥁)(yī(🐽) )言々(📖)々の(🐩)間に、シツ、シツといふ音(yī(🕣)n )が(💤)入つ(🏽)た。―(💶)―地主樣と自(zì )分(fè(🅿)n )達(dá )は親(qī(🌄)n )子のやうなも(🕑)のだ。若(ruò(🎑) )いものは、(🕰)それを忘れてはならない。「いやしく(🎼)も」(🌾)地主樣(🍐)(yàng )に(🍄)たてつくやうな(🚬)こ(🗣)とは(📲)しないことだ。「畑で(💍)も(👠)取(🈂)り上(shà(🙈)ng )げられた(🏢)らど(🎙)うす(🎚)るんだ。」(📁)――さう云つた。「お父ア(🤰)ーン、分つたよ。」と、(🕤)後から叫んだも(🎹)のが(💗)あつた。終(zhō(😧)ng )つてその年寄が壇(💟)(tán )を(👊)下りると、又ガヤ/\した(🍀)。
源吉が入つ(😇)てくると(🦀)、母親(qīn )は、
「ありませ(🚳)んか。」
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