停車場のある町では(🙂)、幹部の百(🎓)姓(🌚)(xì(✒)ng )達が(🗃)待(⚡)つてゐること(👙)になつて(🗣)ゐた。雪道が(🏼)、(😳)細くなつて續いてゐる行手(shǒu )に(🐤)、防雪林(👉)の一列(liè )がみえ(⛄)、(⚾)すぐそこから電信柱(zhù )や(🛏)電氣柱が鉛(qiān )筆を何本も立てたや(🔭)うにみ(🎹)え、煙(yān )草の煙程の(💸)、ストーヴ(🦊)の煙(🌹)がシヨボ/\空(🎷)に上つ(🛷)てゐるのが(🏬)見える所(📠)(suǒ )迄(qì )來た。もうす(♈)ぐ(🏩)だつた。
誰もなかつた(🏎)。
「ありませんか(🍹)。」
源(yuán )吉達は、もう雪も(🏄)固まつ(✳)たの(♊)で、(🥣)山へ(😍)入る時期(😏)(qī )だつたけれども、この方が片(piàn )付くまで行けな(🍂)かつ(🚢)た。それに今で(🔪)は(🚗)皆(👵)(jiē )、(🐿)そんな處で(🤫)ない、(🦃)と思ふほど、興(xìng )奮(🗽)し(💉)てゐた。石山(🏭)(shān )の(🌪)家に寄り合つて、(🤲)色(sè(🗺) )々の話をきいたりし(🤙)てゐるう(💿)ちに、殊(shū )に若(🚸)い(🗡)百(bǎi )姓(🚵)(xìng )な(🍼)どは、「地主つて不埓(🕉)だ!」さういふ理窟の根(gēn )據(jù )が分つてくるのが出(chū )てきた。始め「さうかなア」と思つて、フラ/\した氣(🧥)(qì )持(chí )のものが、「野(🕌)(yě )郎(láng )奴」な(🚃)どと云(🌒)つ(🙆)てきた。澤山(shān )集(🕷)る(⛲)ことが(💮)あると、(🎏)校長(zhǎng )先生は、(🦆)手(🍓)振り(👆)や、身振りまでして、(🛰)「佐倉宗五(🤳)郎(➖)」(📧)や「磔茂左衞門(mén )」(🤲)などの義(yì )民傳を話(huà )してきか(👁)せた。それ(🎦)が、(💲)處が、(📁)理(lǐ(🎻) )窟なしに百姓(💫)の頑固な岩ツころの(🛑)やうな胸のすき間々々か(🐃)ら、にじみ(😁)入つ(⛔)て行つた(📑)。それから(👇)、(🏿)笑談のやうに、「(🥈)北海道の宗(🎶)五郎(láng )」(❎)といふ(🦖)奴が、何(🌍)處かから(💣)一人位(🏸)は出(chū )たつて(🎽)惡(🍱)く(🚛)ないだら(👰)うさ(🕯)、と云つた(🍯)。すると、朴(🥛)訥な百(🈵)姓(xìng )は(💎)、眞面(♿)目に、考(kǎ(💺)o )へこんだ。
母親(qīn )から(🚙)、源(📃)吉(jí )が聞(wén )い(📟)たことだ(🙌)が―(🚡)―その頃父親が時(shí )々眞夜中に雨(✈)戸をあけて外へ出て行くことがあ(✂)つた(📣)。母親(qīn )は、用を達しに(🍐)行(há(🦔)ng )く(🍾)のだらうと、(📒)初(🉐)(chū )め思つてゐ(🌺)る(🐓)と、(☝)中(💭)々歸(guī(🏔) )つてこな(😙)かつ(🥐)た(💨)。一時(👬)(shí )間(jiān )も(🧀)二時間も(💽)歸(🐼)つて(👺)來(🤑)ないこと(👇)があつた。母はだん(🕷)/\變に思(🆓)(sī )つて、それを父にきいた。父は笑(🤸)つて(🎒)、「畑さ行(💰)つて來る(👵)んだ。」(🌛)と(🥩)云つた(🍪)。そ(🌃)れ以(📸)上(❣)云はなかつた。
だん/\(💉)百(bǎi )姓達(🐻)は本氣に(😴)なつた。
「大(🤗)きな圖(tú )體しやがつて(😺)、こ(🕋)の野郎(láng )。」
鼻(🏋)(bí )血(📵)を出し(🗒)、それが顏一(🚅)杯(⛎)に(🧡)ついてゐて、鐵道(🦏)線(🐟)路の轢死人が立(🤵)ち上つてきた、といふ風(fēng )にみえるもの(🍔)もあつた(🚹)。顏一杯が紫(🍳)色にはれ上つて、眼が變(🖇)に上ずつてゐるのや、唇をピク/\ケイレンさ(🧀)せて入(🚳)つてく(🛑)るものも(🦓)あつた。皆(❎)は次の順番の(📸)く(💧)るの(⛪)を(😴)、身(💘)(shēn )體を硬直させな(🤵)がら、反つて(🥇)、妙(🐿)にう(🈳)つろな氣持で(🚂)待つてゐた。
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