日本《生 配信 エロ》2行目ライン
生 配信 エロあらすじ
三六（一(yī(🚖) )八三）
こころま(🛫)どわず、
「(🎻)や(🐶)ぶれた綿入(😋)(rù(🚯) )を着(🔒)て、上(📮)等の毛皮(🗡)を(🚹)着ている者(zhě )と並んでいて(📍)も、平(píng )気(qì )でいられるの(🗓)は由(👙)(yóu )ゆうだろ(🛺)うか(🦖)。詩経に、
無き(🍴)を恥じらい(😎)
「(🈲)鳥は死ぬまえに(👴)悲(🎱)(bēi )し(📀)げ(📠)な声で鳴き、(🎢)人は死ぬ(📺)まえ(🛒)に善言を吐く、と申(shē(🐭)n )します。これから私の申上げま(🙂)すことは(⛩)、(🖌)私の最後(👙)(hòu )の言葉でご(🌜)ざいま(🦆)すから、(😬)よくおきき下さい。お(🌩)よそ(⚓)為政家が(🛰)自(🚎)分(⏭)の(🥙)道(dà(🅾)o )として大切(qiē )にしなけ(🤵)ればならないことが三(➕)つあります(🤗)。その第一は(🦃)態度を(👄)つ(🐄)つ(🔎)しんで粗暴怠慢(màn )にならな(👾)いこと、そ(🍳)の第(♐)二は顔(🐺)色を(〰)正(zhèng )しくして信実の気持が(❎)あふれること、その(🈯)第三(sā(🗾)n )は、(📞)言葉(🐉)(yè(💥) )を叮(🌄)重にして野卑不合理にならないこ(🔏)と、こ(💄)れであります(🌐)。祭(🧛)(jì )典(😭)の(📋)お供物台の並(bìng )べ方などのこ(🏦)まかな(🌍)技術上のことは、それぞれ係の役人がおりますし、一々お気に(⛵)かけられなくともよいこと(🧜)でございま(🌍)す(🏑)。」
一四（二一九）
○(🍐) 本(🕸)章は「由らしむ(🧛)べし(🥍)、知(🐖)らし(🔷)む(👌)べから(⛰)ず」という言(yán )葉(🛁)で広く流布され、秘(mì )密(🎳)専制政治の代表(🗂)的表現(xiàn )であ(🈵)るかの如く解(jiě )釈(♌)されているが、これは原(yuán )文(😚)の「(🛏)可(🙃)」「不(⌚)(bú )可」(🦒)を「可(🏳)能」「不可能」(🔍)の意味にとらないで(⛪)、「(㊙)命(mìng )令」(🛏)「禁(🐉)止」の意(🏭)味に(😴)とつたた(🍷)めの誤(🏧)りだと私は思う。第一(⏮)、(🥂)孔子ほ(🚕)ど教えて倦(🎴)ま(🐸)なかつた人(👅)が、民衆の(😊)知(zhī(🔣) )的理(lǐ(⏳) )解を自(🏈)ら進んで禁止(🕐)(zhǐ )しよ(🖱)うとする道理(lǐ )はな(🃏)い。むしろ、知(zhī )的(de )理(🤮)(lǐ )解(jiě )を求(💴)めて容(ró(🈚)ng )易に得られ(🎼)な(🤠)い現(🚙)実を知り、それを(🤞)歎(tàn )きつつ、(📑)その体験に基(jī )いて、い(🐉)よいよ徳治主義(⚾)の信(♌)念(niàn )を固めた言(🏌)葉(yè )と(⏭)して受取(qǔ )るべき(🍘)である。
二一（二〇五）
「人材は得がたいとい(🕚)う言葉(🍨)があるが、それは(⏱)真実だ。唐とう・虞ぐの時(shí )代をのぞいて、それ以後で(💒)は、周が最(🧓)も人材(💩)に(🐙)富んだ(🍑)時(🧗)(shí(💴) )代であるが、それで(📹)も(🖤)十(shí )人(ré(🅱)n )に過ぎず(👼)、し(🔙)かもその十(🌌)人の中(🌭)一人(rén )は婦人で、男子の賢(📬)臣(chén )は僅かに九(jiǔ(⚫) )人(💆)(rén )にすぎなかった。」
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