元来孔子(zǐ )は(🥖)ユーモリストではなか(😅)った。だから彼は、生真(🍗)面目に考えて、(👤)そんなことを思(sī )いつい(😠)た(🔎)のである。しかし、思い(💭)ついて(🦅)見(🏩)ると、いかにも(✡)可(🌎)笑(❤)しかった。彼(bǐ )は思わず微(wēi )笑した。同(🖖)時に(🍚)、何(🖱)とな(🌍)く自分には(🍢)ふさ(👟)わしくない(🐛)ような気(qì )がし出(chū(🏘) )した(🌐)。たしかに彼のふだ(🐶)んの信(🚹)念に照らすと(🔋)、それは決して気(qì(💯) )持(🐸)のいい策(cè(🔮) )だとは(🏒)云えなかったの(🐃)である。そこに気がつくと、彼はも(💴)う笑わなかった。そして、ゆ(🌵)っく(🔥)りと(🤗)、も(🚛)う一度(🎮)考え(♍)なおした。しかし(🚦)、それ以上の(🚷)い(🈳)い(🛍)考(🎊)え(🥑)は(⏲)、どうして(😕)も(📔)思(📃)い浮ばなかっ(🍗)た(🚐)。
季孫きそん(✡)、叔(⬆)孫しゅく(🔒)そ(🍽)ん、孟(🍃)孫(sū(🍞)n )もうそん(😧)の(👂)三氏は、(🔴)ともに桓公(gōng )の血すじ(🕐)をうけた魯の(🍨)御(yù )三(❤)家で(🤦)、世にこれ(🔫)を三桓かんと称し(🥑)た。三(sān )桓(🗞)(huán )は(🤐)、代々大夫の(😢)職を(😈)襲(🙃)つ(🚁)ぎ(💔)、孔子の時(🧥)代には、相む(🌬)すんで政(zhèng )治をわた(🥈)くし(👔)し(🗡)、(😤)私財を積(jī )み、(✊)君主を無視(shì )し、ある(🥚)いはこれを追放(fà(🎃)ng )するほど、(🥋)専横(héng )のか(🍲)ぎ(📫)り(⚫)をつくして、国(guó )民(💕)怨嗟(🌹)の的になっていた(🎧)。
(🗻)孔(🐦)子(zǐ )は、(🥀)ぬかりなく考(🚊)えた。そして遂(🆗)(suí )に一策を思いついた(⭐)。それは、相手(shǒu )の用いた(💌)策その(🛩)ままを応用(yòng )す(👂)る(♑)こ(🕹)とであった。つまり、陽貨の留守(shǒu )を見(👓)計っ(🤷)て、謝辞(cí )を述(shù )べに行こうという(🚄)ので(🚔)ある。
で、彼は、(🏟)ある日(rì )、それとなく子桑(sā(❕)ng )伯(bó )子(⭐)についての孔子(🏨)の感想を求めて見た。彼(🌫)は、もし孔(kǒng )子(🍙)に諷刺の(🎼)意志(zhì )があれ(🥔)ば(🍼)、子(zǐ )桑伯子の(❕)ことから、自然、話は自分の(🚽)方(fāng )に(🦂)向いて来(lái )る、と思ったので(🗓)ある。ところが、(🌷)孔子の答えは極(⚾)め(🎁)てあ(🌲)っさ(🏿)りし(🕊)たも(✖)の(🔄)であった。
「(🏫)そうか。お前達(🤫)もそう信ずるのか。そ(🤦)れで私(🖊)も安(♎)心(xī(♿)n )じゃ。」(😿)
と(🔇)いうのであっ(🐁)た。これも子游に(💊)対するのと(😔)大同(tóng )小異(🧞)で、少(shǎ(🍍)o )々(😵)怒(📲)りっぽ(🌋)い子(zǐ )夏に対する(👫)答えとして(👆)は、先ず当(🏴)然だ。
だが、話(huà )は孔(🌭)子(🎫)(zǐ )がま(🔁)だ官途について間(jiān )もないこ(🍍)ろのことであ(🎫)る。一日(rì(🥕) )、孟懿子(😄)もういし――孟(🔁)家の(🏔)当主――は、孔(👁)子(💴)を訪(🔞)(fǎng )ね(🥕)て、殊(🖱)(shū )勝らしく孝の道をたずねた(🍳)。
「もっと思(🖖)い切(qiē(🌬) )って、自分(fèn )の心を掘り下(xià )げ(😑)て見なさい。」
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