塾生た(🕕)ち(💮)は(💮)、かるく(🥚)とじたまぶた(🈴)をとおし(🎏)て(📙)、窓のすりガラス(📓)に(☝)刻々に明るくなって(🕗)行く(🍟)朝の光を感じながら、つぎの(📄)言(yán )葉を待(dài )っ(💈)た。軒端の(🌧)きばには、(➡)雀が(🔣)ちゅんちゅ(📊)ん(👱)と、間(jiān )をおいて鳴きかわしている。
大河(hé )は、そ(🛋)の(🤷)時、(🏠)ち(🈺)ょ(🔭)うど槌を(Ⓜ)ふりあげ(🦁)たところだっ(🤪)たが、それを打ち(🆖)おろしたあと、ち(🥂)らと(💫)次郎のほ(🤞)うを見て、あいさつをか(🧢)え(👳)した。
そのあと、八(bā )時(shí )から正午(wǔ )ま(🕵)で、「郷(xiāng )土社(shè )会(🍷)(huì )と(🚋)青年生活(🚹)」という題目で、朝(👋)倉先生の(🎩)講(🤐)義があり、午後は屋外清(🛀)掃せいそ(⏮)うと身体(😻)検査、(🐲)夜は(🚲)読書会や室内(😂)遊戯(hū )ゆうぎなどで、開(🎸)塾第一日(⌛)の行事が終わった。
「(🖊)ええ、とくべつ露(🎁)骨ろこつなようです。」
食(🎺)後(㊙)(hòu )に(🕸)は、みんな卓についたま(📒)ま(🖨)、雑談的(de )に感(🏒)想(xiǎng )を述べあ(👞)ったりする時間が(😡)設け(💑)ら(🤴)れていた(😱)。次郎は、その時間が来る(🏺)のを待(dà(👳)i )ちかねていたように(💳)立(lì )ちあが(😵)った。そして、みんな(🔆)に今朝の(🌾)起床の板木の(💸)いき(🏆)さつを話し、最後に(🤡)つけ加えた。
朝(cháo )倉先生は(✏)、かつて次(🎒)郎(láng )に(✴)、「現(xià(👦)n )在の日(🛀)(rì(🚑) )本の指(🍛)導(🤚)層の大多(🛶)数(shù )は、正面からは全く(🌾)反対(duì )のできな(🥐)いよう(💱)なことを理(lǐ )由(yóu )にして(🍰)、自(zì )分たち(🖖)の立(lì )場(chǎng )を(🗺)正当(⏫)化したがるきらい(🌶)があるが(👁)、(🚟)そうしたずるさは、ひ(🦃)とり指(zhǐ )導層だけに(📀)限ら(🚧)れたこ(🤺)とで(😕)はないよ(🦗)うだ。たいてい(😭)の日(👿)本人(rén )は、何かというと、表(🏐)(biǎo )面堂(tá(🥈)ng )々とした理由(🗽)で自(zì )分(♐)の(🛡)行(🕵)動を弁護したり、飾(💖)かざったりする(✴)。しか(🐡)も、それで他(tā(🤪) )人をごまかすだけでなく、自分自身(💴)の(🎤)良心(🏾)をごまかして(🥣)いる。それをず(🐊)るいなどとは(🏞)ち(🎯)っとも考えない。これはお(👂)そろ(🦒)しいこと(⛏)だ(🔱)。友(🚥)愛塾(🕐)の一(yī )つの大きな使命は、共(🦃)同生活の(🚨)実(❌)践じっ(🚺)せ(💋)んを通じて、青年たちをそうしたず(😱)るさから(😘)救(🈂)い、真理に(🛃)対して(✒)もっ(🌖)と(🚈)誠(😭)(chéng )実(📁)な人間(jiā(🦃)n )にし(😭)てやるこ(🦎)とだ。」というよ(➰)うな意味のことを(🅱)、いったことがあった(🏠)が(🐴)、次(cì(🌦) )郎は、便(🚷)所(suǒ )の(😘)中(🕓)から、飯島(👅)のうしろ姿(zī )を見おくりながら、(⛸)その言葉(🆔)を(📕)思いおこし、今さらのように、(❎)大きな困(📻)難(nán )にぶっつかったような(💅)気がしたのだった。
「もうここ(✅)は(🍱)だいた(💫)い(🚜)す(🥊)んだよう(💸)ですよ。」
朝(🥀)倉(🏣)先生は、しかし、(👥)ど(😾)んな悪(è )い状態があらわれて(📽)来ても、(🏥)すぐ(🐭)その場でそ(🏟)れを非(😭)難(🍣)することがなかった(🐽)。すべてをいちお(💉)う成り行(🏭)(háng )き(🚏)にまかせ、行(háng )くところ(🦓)まで行かせておい(🐫)て、あとで、――(🖖)たとえば(🏸)食後(⏰)の雑談(tán )や、夜(🚘)の(⛑)集(jí )まりなどの(🍮)際(jì )に、――それを話題(tí )にして、み(🍔)んなといっ(🚱)しょ(🥧)に(🔏)、その原因結果(🔣)をこ(🙈)まかに究(💁)明し、(🕦)そ(🕒)の究明をと(🈂)おして、共同生活(🌴)(huó )の基準になるよ(🚮)うな原則的(🍂)なもの(🧚)を探(🚍)求(😍)する、と(🚿)いったふうだったのである。
「そ(😸)うですね。」(🕙)
そして、(✉)そのまま、すこし(📐)も(🔤)調(dià(⏹)o )子(🐄)を(🏰)かえないで、(🧤)また槌(🦕)をふ(⛳)る(🏍)いつづ(❣)けた(🍐)。
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