(🎃) (🔬) (🐤)九(🧕)
一寸(😷)(cùn )行つてから、(🥋)帽(🔧)子を忘(wàng )れて(👚)きた(🏔)ことに氣(qì(🚱) )付(⏺)いた(🙆)。石山(🈷)はプン/\しな(📒)が(😋)ら(🔭)、(🚨)ひよいとその時だけ立(🏇)ちど(⚡)まつたが、もどりも(🚨)せず(🏋)に、結(jié )果を待つてゐる「幹(😑)部(😳)(bù )」のところへ、(🐼)走(zǒu )つた。
「(🔽)全然(rá(🏘)n )(まるツきり)(⬛)地主さ納めねえ方(fāng )がえゝ(🏡)べよ。」と云つ(🔢)た。
差配(pèi )が(🎀)今(jīn )年(nián )度(💚)(dù )分(🏷)の小作料のこ(🔂)とで、村にやつてきて、村の(🌳)重だつ(🗯)た――(🥃)小金を(🧜)ため(🤟)てゐる丸山の家(jiā )にゐることが分つた(🔥)ので、「幹部」の一番(fān )若(ruò )い元氣のいゝ石山が(🎤)、校長先生の入智(zhì(❇) )慧で作りあげ(🚟)た恐(kǒng )ろし(🍚)く漢字の多(duō )い、石(🗳)山自(🤕)(zì(❓) )身(🥃)にさへ、さ(🦑)うはつきり文(🤛)句(🏄)(jù )も意味(wèi )も(💫)分らない(🛰)「(🐳)陳述(shù )書(shū )」をもつ(👍)て、出(chū(🛠) )掛けて行(háng )つた。
源吉達は、も(🛷)う雪(🥂)(xuě )も固まつ(🍍)た(📀)の(💸)で、山(🏗)へ入る時(🍛)期だつたけ(🤘)れども、この方(fāng )が片付くま(🎳)で行(🏓)けなかつた。そ(🔈)れ(🆎)に今では(🥤)皆、そんな處でな(🦓)い(🦗)、と思(🥅)ふほど、(🤲)興奮(⏮)して(🆑)ゐ(🤥)た。石山の家(jiā )に寄(jì(💉) )り合つて、色々の話(huà )をきいたりして(🎅)ゐるうちに、殊に若い百(😻)(bǎ(💪)i )姓などは、「地主(zhǔ )つて(🦒)不(🙈)埓だ(⛷)!」さうい(🗒)ふ理窟の根(gēn )據が分(🚍)つてくる(😊)のが出(chū )て(📚)き(🐽)た。始め「さうか(🛶)なア」と思(📛)つて(✈)、フラ/\(🔪)した氣持のも(🔏)のが、「野郎(🗾)奴(nú )」(🌭)など(🗒)と云つてきた。澤山集るこ(➡)とが(🎱)あると、校(xiào )長先生は、手振(🐩)りや、身振りまでして、(🔬)「(🧙)佐(🐏)倉宗(🌼)五(wǔ )郎(🐋)」や「磔(zhé )茂(👠)(mào )左(zuǒ(🦁) )衞門」などの義民傳(chuá(📲)n )を話(🚕)してきかせた。それが、處(chù )が、(🚒)理窟なし(🗿)に百(bǎi )姓の頑(🍱)(wán )固な(📬)岩ツころ(📂)のやうな胸のす(🚩)き間(🛥)(jiān )々々か(🛡)ら(🚨)、にじみ入つて(🏂)行(háng )つた。それから、笑(❤)談(tán )のや(🧛)うに、「北海道の宗五(wǔ )郎」といふ奴(🍰)が(🕶)、何處(👋)かから一(🕧)人位は出たつて惡くないだらうさ、と云つた。すると(🏬)、朴訥な百(🦗)姓は、眞面(miàn )目に、考(kǎo )へこんだ(🏹)。
「お前(🍖)え達のやるこ(🔍)と(🚥)ツたらそつたら(📻)ごとだ。」(🈲)
源(yuán )吉(🦗)は、自分(📖)でも分ら(⬆)な(🤟)かつ(😆)たが(👳)、どうしたのか、眼蓋(📷)が重(chóng )たくて、(🐐)はつきり開(📁)けるこ(🔯)とが出來(✉)な(💭)かつた。そし(📫)て(🏅)顏全體に(📕)何(🔊)(hé )か(🗽)粘(🚞)土でもぬられてゐるやう(🦈)で、(🍀)自(zì )分の(😋)手で抑へて(🥎)も、そ(🐑)れがち(🔬)つとも顏の感(🗯)覺(🕉)(jià(🐻)o )に來(😳)なかつた。何か別なものをつかんでゐるやうだつた。
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