漫画《矢口 フェラ》2行目ライン
矢口 フェラあらすじ
海(🛋)の口村は、もと川岸(🔨)にありま(📴)したの(👻)が、川水のあふれ(🧘)たため(🚜)に、村(🏓)の人(rén )たちは高(🆒)原のすそ(💦)へよって移り住んだとの(🚽)こ(⛷)と(🕐)。風や雪(xuě )を防(🛷)ぐために石を(🚹)のせた板屋根を(🚆)見ると(🌥)、深(🍮)(shē(🌑)n )山(shān )みやまずまいも思(🚢)いやられます(🧚)。その(🦄)へ(🧘)んに住(🛥)んで(🕯)いる(🤩)人たちの仕事(🎴)には、(🐄)飼(sì )馬(😃)かいば、耕作、(🏆)杣そま(🏖)、炭焼きなどありますが、わけても(🔡)飼馬かい(🚕)ばには熱心(🎵)で、女(🐿)です(🦊)ら馬(mǎ )の性質をよく暗(à(🥑)n )記しているほどで(⬇)す(👯)。そんな土(tǔ(⏩) )地がらですか(😼)ら、(🐅)娘(🎤)ざかりのものが馬に乗って、暗(à(😅)n )い夜道を(🙅)通るなぞは(🎖)平気(qì(🧑) )でしょ(☝)う(📐)。その人たちが男を助(👸)けて(🧙)外(wài )で(📠)かいがいしく働(dòng )く時の(🏊)風(🛋)(fēng )俗は(🔔)、ももひき(🛸)、きゃは(🕉)んで、めくらじまの(🏽)手甲(jiǎ )てっこ(🏍)うをはめています(🏟)。かぶりものは編み(🍛)がさで(🥐)す。まあ、かわずふぜい(🔣)がそんなことを(🚈)言ってはなん(🐸)ですが、これ(🥇)も見学のためと思(sī(🤨) )って(🍂)見てきた(💄)と(🆕)ころでは、娘(niáng )も(🔓)美(měi )しいと(🌎)言いたい(🌔)けれど、(☝)さて強いと言った(🦗)ほうが至当で、す(🕥)こやかな生き生(✝)きとしたおも(👇)ざしのもの(😹)が多いよ(🐁)うです。
「まあ(🥄)、自(🍿)分の打った刀は、見(jiàn )たところはそう(🌳)よ(🕓)くもありませんが、人は(😇)切れるつもりです。」(🍔)
「わ(🎾)かめはようござ(💜)んすか(🐘)ねえ(🥁)。」
呉(wú )く(🔹)れく(🏟)み子さん(😦)も、(🕔)そう(⛰)いう家(🕥)に生まれた人でした。この(👉)人(👋)(ré(🐋)n )は明治女学校という学(❤)校で習字を教え(🐨)ながら、舎監を兼ねていて、多(🥈)(duō )くの生徒か(💥)らおかあさんのよう(🔳)に慕われた婦人でした。あの歴史のあ(🎉)る学校(xiào )もおしまいの時分(🎓)に(🖇)は、先生(🥝)(shēng )方は一(🏤)人去(🚘)り、二(😅)人去りするように(🕦)なったのです(🌅)。その中で学校の盛んな時(👠)も、(🐶)衰え(🌫)た(🔃)時も、すこ(🌬)しも変らず(🖌)に(😜)、いつでも同(📆)じように(🌒)人を教えて倦(juàn )うまなかったのは呉くみ子さんでした(🕤)。あ(🔍)あいう人の(🤖)生涯しょうが(🤒)いは目(mù )立たない(🕢)も(🔔)のですから(💄)、わりかた、世間に知(zhī(👢) )られませんし(🛐)、その人の事跡も多く(🍇)伝わりません。し(🗓)かし、わたしは(🥙)呉くみ子さんの(🏳)ような、(🍲)男も及(🔤)ばない(😾)ほど守る(🍏)力に長たけた(💒)婦人(rén )のあった(🎟)こ(💮)とを(⬅)知(🌑)っています。一番(➕)最(🆙)後まで(🚎)ふみ(🚚)とどま(😥)って、あの(💗)学校と運(yùn )命を(👧)ともにした人も呉(wú )くみ(💫)子(👭)さん(🐵)でした。
一(yī(🎋) ) 教師(😇)(shī )は(🔄)お(🚧)友だちの中(zhōng )にも
しかし、橘翁(🙆)き(🍼)つおうさ(🦓)まの(📥)始めた薬(😦)がこんなにひ(⚪)ろ(🎫)まるまでには(👏)、(🧚)そ(🖋)のかげに何ほど(👣)の人のほね(📭)おりがかくれている(🏮)とも知れ(🥝)ません。
さて、明(➡)治(zhì )の御(🧖)代みよとなってみ(🚓)ま(👳)す(🎠)と(🎸)、栗本先生たちが(💍)新し(🌾)い日(rì )本の(🏀)ためにい(🎑)ろい(🏙)ろしたく(🍿)をしてお(👀)いた(🐇)こ(🚤)とが、あとになっ(🛂)てわかってきました。この国を(👧)開(🛋)き、(😫)世界(🛥)諸外国と(🃏)条(🕓)約をとり(🍳)結(jié )ぶということも(📛)、先生たちのし(🏞)た(🎾)くして(📬)おいたこと(🎎)です。下し(🐉)もノ(🎬)関せき償金の談(tán )判、(🏪)横須賀(😬)造(zào )船所の建築(🎨)、陸軍軍(🌞)制(🐓)の改革それ(🔜)らはみ(⛲)な先生があの小栗上(🍂)(shàng )野(🚗)介(🔵)らとともに力をあわせて(🕸)した(🍬)くしてお(🚑)いたことな(🦔)ので(🔅)す。今(jīn )日横(héng )須賀に日本(😴)の船(chuán )を造(🕕)ったり修繕したりする所があって東洋に一つ(💱)の名(míng )物のようなドックがある(🎗)の(🐡)も、もとをただせば先生たち(📥)が徳(dé )川の世のあとしまつをしながら、よ(💉)く「しん(🧟)がり」(🌽)をつ(🛷)とめて行ったそのお(👏)か(🍗)たみではありま(🛢)すま(🎏)いか。いったい、(🏏)徳(dé )川の世(shì )の(⛪)末(🐨)にあった(🌏)こと(🚧)は大(dà )きな黒(hēi )幕(🚨)のうしろにかく(⚓)れて(🏈)しまって、(🐯)その舞台の上で働(dòng )いた人(rén )たち(🎥)の辛苦もほねお(⛹)りも現われません(🦄)から、世の中にそれを(🈲)知(😊)るものも少(🗳)ない(🔵)ので(🕷)す。しかし、(📙)先(xiā(💝)n )生(📮)は(🏳)自分の手がらをじまん(📮)するよう(💅)な人ではな(🎗)く(🏐)、どこ(🥇)まで(🏵)も徳川(chuān )時(🕡)代の(🏽)「しんがり」として、本(běn )所ほ(🕙)んじょの(🍽)北二葉町(💪)きたふたばちょうというと(🎀)ころに(🕘)退き、髪(🔍)の白(🍞)くなるまで徳川の(🙂)世の中を見送り(💄)ました(⚽)。
物(👟)にさきが(🚓)けする(🐱)のと、しんがりを(🏃)つとめるのとでは、どっちが勇(yǒng )気がいるでしょう。前の(🆓)ほうの人は進んでとげの(♋)あるいばらの道を切(qiē )り開いて(🕰)行くので(😽)す(💉)から勇気がなくてはかな(🛢)わないことですが、あとのほうの人とて勇(yǒng )気(🥍)がいるこ(📀)とにかけてはそれに劣りません。
富津ふっつ(🍌)に滞(🌥)在(zài )し(🐀)ている知り人(🛠)の安否を(🕎)尋(xún )ねたあと、その(😶)漁村から歩(bù(🎊) )い(🌖)て(🏗)行(há(😶)ng )け(✖)ば房州ぼ(🎂)うしゅうのほうへ出(chū )ら(⏸)れる(💴)道(😟)のあること(💩)を(🏣)知(😣)りま(🦑)した。鹿野山かのうざん(🃏)と(👁)い(👯)う山(shān )一つ越せば、日蓮にちれんの誕生寺(sì )たんじょうじで知られ(💆)た小湊こみなとへ出られ(🈯)ることをも(💖)知りました。かねてわたしは日(🌼)(rì )蓮(lián )の『高(💍)祖(zǔ )遺文録こうそいぶんろ(☔)く』という本を読みまして、(🔚)あ(🚰)の鎌倉かまく(👸)ら時代に(💵)名高い坊(⏸)(fā(🤑)ng )さ(🚕)んの(☝)生まれた地(🌂)(dì )方を見たい(⏰)と思(🔨)っていたのです(😼)。そ(⏲)れにあの書物(wù )を(🏪)わた(🚅)しが手に入れ(😃)た(😫)のは普通の本屋(wū )でも(🎖)なくて(🏣)、東京(🗣)日本橋(qiáo )人形町(dī(😌)ng )の袋物屋でした。藤(🎎)掛ふ(🚻)じ(🌗)かけなにがしという(🔬)日蓮宗(zōng )にちれんしゅ(🏺)うの信者で、頭(tó(🧀)u )のは(🚀)げた隠(yǐ(🏘)n )居さん(🍁)が一そろい九(🥁)冊ば(📫)かりの、あい(🐻)色の(🐊)表紙のついた、こころも(🎇)ち小形の(👪)和(hé )本を(🦗)奥の戸(🦏)だなからさ(⛩)がしだして(💶)きて、それをわたし(🛀)に売ってく(👗)れました。そん(🧘)な思い出までが手伝って、わたしの足を(🍋)小(🆕)湊(🦌)(còu )のほうに向けさせたの(🍿)で(💲)す。山(shān )越(yuè(🔹) )しはかなり寒い(🍾)時(shí )だとも聞(📳)きま(🕡)して、白い毛布(🌾)にくるまり(🍥)それ(✔)にきゃは(🍌)ん、わらじばき(🍟)という(🐗)おもしろいなりで(📵)出(🍾)(chū )か(😸)けまし(🈸)た。
両(⬛)岸(📓)に(✊)は(🦆)、南牧(🌺)みなみ(✉)まき、北牧(🐇)きたまき(🙇)、相(🍉)木あ(🥅)い(🏏)きなどの(🔒)村(cūn )々(🛐)がちらばっていまして、金峯(fēng )山き(🔸)んぷさん(➡)、国(guó )師こくしが岳たけ(🏣)、甲武信(🐶)こぶしが(🤑)岳たけ、(😕)三国山みくにや(🚣)まの高(💡)くそびえたかた(💎)ちを望むこともで(📛)き、また、甲州にまたがった八やつ(🍞)が(🐭)岳(😐)(yuè )たけの(🌅)山(shān )つづきには、赤々(🍡)とした(🚨)大くずれの跡をな(😱)がめ(⏺)る(⏳)こともできます。その(💖)谷の(🔸)突き当たったところが海(hǎi )の口(🗜)村で、千(♓)曲(qǔ )川(🌡)の岸(❤)もその(🍬)へん(📹)まで行く(🍠)と、いかにも川(🐶)上(🐋)らしい(♿)。高(⛰)い(🐹)山(🦐)々の間をめ(🤗)ぐりにめぐって流(liú )れる水(🏊)の声(🛏)に(🥊)は、思(🙍)わず(🐭)、(⚡)耳(🏡)(ěr )をそばだて(🚬)ます。山の空(🏄)気というものが、そん(🌀)なにあた(🐃)りを深(🐞)く思(🌗)わせるのです。
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