大ていの牛は毛(🎴)が斑(bān )まだら(🐔)で(❓)あった。そし(👁)て角が変にくねっ(👺)ていたり、左右の調和(hé )がとれて(🖤)いなかったり(😎)した。孔子はそ(🗳)れ(🐺)らに一々注意深(🈁)く視線を注(zhù )いでいたが、そのうちに彼は、(🌁)一(🚲)頭の(💦)赤毛の牛に眼をとめ(🤬)た。それはまだ若くて、つや(🥥)つやと毛が陽に光(guā(👻)ng )って(🧐)いた。角(jiǎo )は十(🛍)分伸(shē(👴)n )び切っ(🥂)て(😨)は(🏴)いなかっ(🔼)たが、左(🐕)右と(🕓)も、ふっ(⏩)くらと(🏘)半円を描(💎)いて(📍)、い(👻)かに(🤢)も調(diào )った恰(qià )好をしてい(💥)た。
6 子、四(🌈)(sì )を絶つ。意なく(⏸)、必なく、固(🎻)なく、我なし(子(zǐ )罕篇)
異聞を探(tà(🧜)n )る
樊遅は(🦑)喜んだ。それは(🏹)その(🛋)中に、「違わ(🐶)ない」という(🎯)言(🛍)(yán )葉が見つかったからである(🎢)。しか(🦗)し、数(📎)秒の後には(🐴)、(👔)彼の頭は却ってそのために混乱しはじめた。とい(🚤)うの(❔)は(🗄)、(😜)さっき(⏫)孔子のいった「違(➿)(wé(❎)i )わ(🔵)な(❓)い」と、(📲)この言葉(☝)の(🏾)中の「違わない」とは、まる(🔺)で意味(🍩)が(🗯)ちがってい(🍡)そう(❓)に(🚬)思(sī )えたからで(📮)あ(🐑)る。後の場合の(🈸)「違わない」は、第一(👶)、父(🖼)母の存命中のことであ(🏮)る。それに、前後(🖼)の関係か(💚)ら(🙁)判(👝)断して(🚔)も、初一(🎄)念を貫けという(🍜)意味に(🙆)相違(🛎)(wéi )ない(🥠)。父母を亡(🎟)くしたあとの(🚳)「違わない」とい(🍿)うことが、それと(🕦)同(📪)(tóng )じ意(yì )味(🍁)だと(🎭)は、どうしても思(🍕)えない(🧡)。言葉が(🧡)同(🕸)じなだけに、彼はいよいよ判断に(🚈)苦し(🌉)んだ(🌲)。
(😂)で、彼は、(⏲)ある(🕹)日、それと(⛺)なく(📻)子桑伯(🥗)子につい(💗)ての(➕)孔(🚕)子の感(gǎ(🈳)n )想を求めて見(jiàn )た(🔉)。彼は、(🌆)も(✋)し孔子に諷(fěng )刺(🚃)の意志(zhì(🍬) )があれば、子(🏜)桑伯(bó )子(zǐ )のこ(📟)とから、自然(rán )、話は自(zì(💝) )分の方に向(🦒)いて来(lá(🥀)i )る、と思ったのである。と(😉)こ(👭)ろが、孔(kǒng )子の答(dá )えは極めてあっさり(🔕)したものであっ(🏄)た。
子曰(🕣)く、雍(😘)ようや(🎴)南面せし(❔)む(🥓)べしと(📠)。仲弓(gōng )、子(zǐ(🉐) )桑伯子を(👬)問う。子(zǐ )曰(yuē(👏) )く、(🗽)可(🤯)なり、簡なりと。仲(🎄)弓曰(🧐)(yuē )く、敬(jìng )けいに居りて簡を行い(🌼)、以て其の民に臨まば(🌨)、亦(🎻)可なら(🥝)ず(😒)や。簡(jiǎ(😸)n )に居(jū(🏘) )り(📚)て簡を行(háng )わば、(✅)乃(nǎi )ち大簡たい(🦃)かんなることなからんやと。子曰く、雍の言然(👂)りと(🈯)。
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