「2現今では、(🍎)親を養って(🛅)さえ居(🔰)れば、それを孝行だと(🈷)い(🏘)って(😨)い(🕹)るよう(🎭)だ(✂)が(➖)、お(🚜)互い(📡)犬や(🐶)馬(mǎ(🏭) )までも養(📆)っているでは(🚔)ないか。孝行には敬うやまいの心(xīn )が大切だ。もしそれ(💔)が(🍘)なか(🦌)っ(🆘)たら、犬(quǎn )馬を養うのと何(hé )の(🥄)えらぶところもない。」(🤺)
「4(👗)父母(mǔ )の存命(🎫)中は親のもとを離れ(🆕)て遠方に(⛸)行か(🏔)ないが(🗑)い(🚌)い。もしやむを(🐶)得ずして(⛰)行(háng )く場合(💖)は、行先を定めてお(👊)くべ(🏁)きだ。」
「先達(dá(🐽) )て珍(zhēn )し(🐣)く孟(mèng )孫がた(🥓)ず(👯)ねて来て、孝(✒)道(🧛)のことを訊いていたよ。」
2(🌇) (🤬)子(😒)游、孝を問う。子(🔕)(zǐ )曰く、今(jīn )の孝は、是れ能く(🔵)養うを謂(wèi )う。犬馬(mǎ )に至るまで、皆能く養(🏀)うことあ(📧)り。敬(🗨)せず(🌼)んば何(🤼)を(🔖)以て(🤽)別(bié )たんや(🕴)と(📞)。(爲(wèi )政篇)(🗻)
7(📏) 子(📟)曰(yuē )く、孝なる哉閔(✏)子(zǐ )騫(👠)。人其(qí )の(🎧)父母(🥐)昆弟の言を間(📁)せずと。(先(xiān )進篇)(🌐)
「何、弁舌?――弁など、どうで(🐍)もいいでは(⏬)ないか。」
楽長は(⛏)、なるほど、そう(💠)云われれ(🐃)ば、そ(🏕)うだ、(🧒)と(💊)思った。しかし、(🍿)それ(⛏)が(📅)自分に邪心のある(🤡)証拠だと(🧗)は、まだどうしても思えなか(🔌)った。
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