一(yī )(二〇六(🏆))
「上に立つ者が親族(🛵)に(🐐)懇篤(⭐)であ(🕖)れば(⛑)、(🆑)人民はおのず(🚣)から仁心を(🐁)刺戟され(⏱)る(🍥)。上(shàng )に立つ者が故(🚤)旧(jiù )を忘(wàng )れなけれ(🔙)ば(🛹)、人民はお(💮)のずから浮薄の(🚌)風(fēng )に遠ざか(🐍)る。」
「ぜ(😗)いたくな人は不遜になりがちだし(🛠)、儉(jiǎn )約な(🕕)人(😨)は窮(qióng )屈(🈸)になりが(🍤)ちだが、どち(🌾)ら(🙁)を選(xuǎn )ぶか(🏛)という(📗)と、不遜であ(📆)る(😰)より(🔊)は、ま(🎮)だしも窮(qió(📲)ng )屈(qū )な方がいい。」
「楽師(shī )の摯しがはじめて演(🍰)奏した(🥤)時にき(🐯)いた(📲)関雎(😣)かんしょの終曲(💕)は、(🚽)洋々と(🍓)して(🍞)耳にみちあふ(⚽)れ(👿)る感(gǎn )があったのだが――」(💬)
先師の(🍅)ご病気が重くなっ(📦)た時、子路は、(🌺)いざ(🦋)と(👅)い(🏟)う場(🍸)合(hé )の(📬)こ(📟)とを考慮して、門人たちが臣下の礼(lǐ )をとって葬(🆔)儀(🐾)をと(🤲)り行うよ(💿)うに手(shǒu )は(🕢)ず(🕥)を(🍿)きめていた。その後(hòu )、病気が(🎇)い(🔋)くらか(🛢)軽(qīng )くなった時(🦇)、先師はそのことを知(🖋)られ(🌿)て(🕢)、子(zǐ(⬆) )路にいわれた。――(📺)
六(一(yī(🖍) )九〇(😇))
「禹は(🦄)王者として完全無欠だ。自(🗼)分の飲(🍾)食をうすく(🎼)してあつく農(nó(🤭)ng )耕(gēng )の神(shén )を祭り、自分の衣服を粗末にして祭(jì )服を美しくし(📑)、自分の宮室(🙍)を(🗨)質素(🈚)に(🐣)して灌漑水(shuǐ )路に(👪)力をつくした。禹は王(🌼)者として完(🍨)(wá(🌔)n )全無欠だ。」(🤡)
○(💚) 以上(shàng )の三章、偶(ǒu )然か、論語の編纂者に(✔)意(yì )あ(🍜)つてか、孔子の門人(🍻)中最(🚹)も目立つている(🎺)顔渕(🔼)と(👣)子路と(🔡)子(zǐ )貢(gòng )の三人を(🌤)つぎつぎにとらえ来つて、そ(🔭)の面(🥨)目(🚋)を躍(yuè )如たらしめて(🐀)い(✊)る。こ(🐴)の(🥁)三(sā(💌)n )章を(🔸)読む(💋)だけで(😸)も、すで(🍜)に孔(kǒng )門の状(🚘)況が生き生きとうか(🐐)がわれるでは(🥊)な(🎖)い(🖲)か(📸)。
先(🈵)師が顔淵のことを(🏺)こうい(🍁)われた。――
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