巫(👇)馬期(qī(⛴) )があ(🏽)と(⬛)で(🕗)そのことを先師(🔈)に(🍫)告(🕵)(gào )げると、(📶)先(⌛)(xiā(🙄)n )師はい(🛬)われた(🗄)。――(🆗)
「詩(shī )に(📠)よって情意を(⛏)刺戟(jǐ )し、(📊)礼(🥎)(lǐ )によって行(⌛)動に基(jī )準を与え、楽がくによって生(shē(🛄)ng )活(💔)を完成(chéng )す(🥎)る。こ(😐)れが修徳の道(📽)程だ。」
○(⭕) 孝経(🃏)によ(🗞)る(❔)と、(😂)曾(cé(😤)ng )子は孔(💳)子(zǐ )に「身(🍏)体(👱)髪膚これを父母に受(🍳)(shòu )く(🎽)、敢て毀傷(shāng )せざるは孝(🚴)(xiào )の始なり」(🍰)とい(🐈)う教えをうけて(🐖)いる。曾子は、そ(🔠)れで(🏦)、手(🧗)(shǒu )や足(👞)に傷の(🔶)ないのを(🏷)喜(🌱)んだ(📦)ことは(🚐)い(🕧)うまでもな(🛠)いが、しかし、単(dā(😳)n )に身体のことだけを問題に(🌂)していた(🌯)のでないことも無(🛷)(wú )論である。
泰(tài )伯第八(bā )
七(二一(yī )二)
「せ(➡)っか(🚈)く(🦂)道を求めてやっ(🕚)て来たのだ(😈)から、喜(xǐ )んで迎えて(😻)やって、退かないようにしてや(🏯)りた(👯)いものだ。お前(qián )たちのように、そうむごいこ(😗)とをいうも(🚹)のではない。いった(😡)い(🍦)、人が(✨)自分の身(shēn )を清くしよ(❓)うと思って一歩前進して来(🌨)(lá(🍑)i )たら、その清(qīng )く(🏡)しようとする気(🏕)持を汲(⛔)ん(🙍)でやればいいので、過去のことをいつ(💉)までも気(👸)にする必要はないのだ。」
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