○ (🔦)綱==(🔳)これを「網(🌿)」(🚯)の誤(wù )りと見て「一(🕌)網打尽」の意味に解(📫)する説(shuì )もある。しかし、当時の魚獲(huò )法(🤓)(fǎ )に、大綱にたくさん(🍊)の小綱(gāng )をつけ(🍼)、その先に釣(♎)(diào )針(💸)をつけ(🦀)て、(🖋)そ(😚)れを(🛎)水(shuǐ(🙊) )に流す方法があり、そ(📍)れを(🎲)綱(gāng )とい(🚳)つ(🏕)たという(✒)のが(👡)正しい(🚚)よう(💙)である。しか(😉)し、い(🏜)ずれに(⭕)して(🍪)も、本章の結局(😗)の(🚩)意(🏜)味(😁)に(🐧)変りはない。
一二(二一七)
二(èr )(二〇七)
(📔)先師(shī(🎋) )は、誰かといっしょ(🦗)に歌をうたわ(👛)れる場(😗)合、相(🍻)(xià(🦊)ng )手がすぐれた歌い手だ(⛸)と、必(🐶)ずその相手に(💪)く(🍩)りかえし歌(gē )わ(💤)せてから、合(⏲)唱(chàng )さ(💎)れた。
先(xiān )師はめったに(📒)利益の問(wè(⌚)n )題にはふれら(🤢)れなかった。たまたまふれ(⛅)られると、必(bì )ず天命(mìng )とか仁とかいうことと結(🚔)(jié )び(🐛)つけ(🌿)て話(huà )された。
つ(🕉)つしむこころ。
「社会秩(🌝)序(xù )の破壊(🍝)(huà(🏄)i )は、勇(yǒ(🌒)ng )を好(🔭)ん(🍍)で貧に苦しむ(🆖)者によってひ(🍐)き起され(🙎)がちなものである。し(🕍)か(😲)しまた、(📆)道にはずれた(🌽)人(rén )を憎(🍬)み過(guò(🛐) )ぎ(✅)ること(🈷)によっ(🏎)てひき起されるこ(🐈)とも、(👘)忘れ(🎬)ては(🍾)なら(🐋)な(🏪)い。」
○ 孔子が昭公(gōng )は礼を(😲)知(zhī )つていると答えたの(📚)は、自分の国の君主のことを他国(🌦)の(🥔)役人の前でそしる(🎂)のが非礼であり、(💅)且つ(🐵)忍びなかつたから(😤)であろう。しかし、事実を指摘されると、それを(🥏)否定もせず、また自己辯(🍢)(biàn )護もせ(⌛)ず、すべてを自(🙍)分(🌤)の(📈)不(🏴)明に帰(🕴)した。そ(🏿)こに孔子(🌕)の面目があつた(🎍)の(👮)である。
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