第六章 姉(🕌)(zǐ )
物にさきがけす(📻)るのと、しんがりを(✉)つとめるの(🌟)とでは、どっちが勇(🦄)気(🧡)が(✡)いるでし(⏫)ょう(🐊)。前の(📷)ほうの(🤤)人(ré(👆)n )は進(jìn )んでとげの(🎐)あるいばらの道(dà(🥚)o )を切(🐣)り開いて行(🔄)くので(🚀)すから勇気が(🥧)なくてはかなわな(🔥)いこ(🏉)とですが、あとのほうの人とて勇気(qì )がいること(⏺)にかけてはそれに劣(💫)(liè )りませ(🗻)ん(🧞)。
二 サク(🥋)ソニーの(🏤)梅(🧛)
前にも(👳)お(🧐)話しした(🐆)ように(📀)、木曾の古(gǔ(🈵) )道(dào )は深い山の中(zhō(💏)ng )にありまして、道(📀)に迷(mí )う旅人(🔏)もすくなくな(🌂)か(🎉)ったところから(🈵)、(👨)そんな言い伝えが生(♊)(shē(🕹)ng )ま(💑)れてき(🎂)た(🏧)ので(💅)しょう。ははき木(mù(💝) )とは「ほうきぐさ」のこと。高さ四(🌉)五尺ぐらい(🥞)の草。平地にあって(🚕)そう(💔)遠(🉑)くから望ま(😭)れ(🤢)るものでもありません(🕕)。これは(🐖)やは(🚶)り高(🥕)いとこ(🎱)ろか(🖖)ら見おろした感じで、(🏄)谷底に隠れている山(shān )里の草の(🍐)ことを言った(➕)も(🏼)のでし(🥅)ょ(🚋)う。そ(❔)のははき木(🗃)が行っても行っても遠くなるという(🌲)ところに、けわ(🏻)しい山道(dà(🌿)o )を踏み(🦕)なや(🗜)んだ(🎣)昔(〰)(xī )の人(🌖)の旅の思い(👈)もあ(🐿)らわ(🐋)れていると思います。おも(💓)しろい言い伝えではあ(🍹)りますま(🙋)い(🔸)か。この言(🚌)い(⛑)伝えにこ(👼)と寄(💪)せて、あ(🛸)る(🥗)か(🗞)と思(sī )えば(😔)ないもの(🔺)をははき(⏱)木にたとえ(😼)た古い歌も(🍠)あり(💃)ますよ。
(🗄)お(🗯)友(yǒu )だち(🦑)はみん(🚐)な若かっ(🕗)たころのことを思(✝)いますと、わたし(😸)と、(⛽)同い年(🅾)のものもありません(🎳)でしたが、一番(fān )年(niá(👹)n )上(🎡)で(🧛)も(💫)四(sì )つちがいぐらいで、あるものは三(📏)つ上、(👏)あるものは二つ上、中(zhōng )にはわた(🙇)しよりも(🐫)年下(xià )のも(💦)のもありまし(🎓)た。
そう言って呼(hū )んでく(🥑)る(🌂)声を(🙅)聞くようになりますと、さすが(😇)に山家や(🕶)まがもいい(👋)陽気(🍁)に向(🐯)(xiàng )かいます。越(😣)後(🏭)路えちごじからの女(🚫)の(🔰)わか(🐬)め売(mài )りの声で(🚤)す。紺がすりの着物(🚼)に、手(shǒ(👲)u )甲(🌓)てっこうをはめ、荷物(wù(🦇) )をしょ(🌓)った(🐨)行商姿の風(⌚)俗の女がい(🏿)く組も(⛔)来て、遠く越後の(🌽)ほ(⛺)うでとれた(⚪)海草を信濃しなのの(🏅)山の上まで売(mài )り(⭕)に来ます。五(🏧)か(🏍)月もの長(🏓)い冬を通(🐶)り(👘)越した(🚚)あと、ふ(🧠)るい野(✌)菜はすでに(🔀)尽(🖱)き、新しい野菜(⬇)にはまだ早いという(😰)四月(🍘)の(➗)ころ(🥅)には、わたしたちは(🗺)この(🔟)わかめ売りの来るのを待(dà(⚽)i )ち暮らして(🚖)いるようなものです(⛑)。さんしょの芽(yá )の(📏)青(qīng )く(✡)もえ出(chū )す時(shí )分に(👁)な(🦀)って、(🌉)においの(👴)いい田楽でんがくなぞをかいでみる心持は、山の上の冬ごもりをし(👉)たものでなけれ(🔚)ばわか(🎩)りません(🏋)。
夏(xià )の(🌗)さかりのことで、白(bái )い着物に(🐷)白(bái )いうしろはち巻き、檜(✈)(guì )木笠ひのきがさを肩(jiān )にかけ、登山の(📬)つえをついた御岳参(🚮)りの(🤗)人た(🏜)ちが(👅)、腰の(⚽)鈴(🎶)を(👌)振り鳴ら(📽)しながら、威勢(shì )よく町(dīng )へ(♊)くり(🔺)こんでくると(👭)ころでした。
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