きす エロ 動画6

A「僕ア慶(👦)応の(🌦)学生から聞いたよ」(🆗)

A　君の手(🏢)紙だって同じ事です。君は(🛴)、君自身の「か(💞)よわ(🔈)い」(🔛)善良(🦒)さを矢鱈(🕡)や(✴)たらに売(🤛)込もう(🕷)としてい(⛓)るよう(🐎)で、実(🤤)にみっともな(🔒)い。君は、そん(🏡)なに「かよわく」善良(😉)なのですか(🛥)。御(👱)両親を捨てて上京(🚣)し、(🏷)がむしゃらに小説(💕)を書い(🔓)て(🆕)突進し、とう(🎋)とう小説家として(🔲)の(💈)一(👈)戸を構(🖲)えた。気(💽)の(😄)弱い(🔔)、根(🏅)か(🆔)らの善(🦖)人には、とても(😆)出(🌼)来る仕業し(♊)わざでは(📊)あ(🚐)りません(🧟)。敗北者の看板は、(👗)やめ(😶)ていた(🎡)だ(🕉)く。君(🙇)は、たしか(📚)に嘘ばかり言って(❤)います(🤷)。君は、まずしく痩やせた小説ばかりを書いて、そうして、昭和の(🦁)文壇の片隅かた(🚣)すみに現(😳)わ(🐐)れ(❇)か(🌨)け(😤)ては消え、(📱)また現わ(😣)れかけ(🏸)ては忘れら(😈)れて、(🍼)そうして、このごろは全く行きづま(🈚)って、語学の(🥌)勉強をは(🏮)じ(🔻)めようか(🏸)、日(🗼)本の歴史を研究し直そうかと(🎻)考えてい(⚾)るの(🚷)だそうですが、全(🎗)部嘘です。君は、そ(♊)んな自嘲じちょうの言葉で人(💐)に甘(🚺)えて、君自身の怠惰と(🐂)傲(🏧)慢をごまかそうとしているだけです(🕋)。ちょ(Ⓜ)っと地(🥙)味に見(⛄)えながら(♑)も、君ほど自我の強い(🚆)男は、めったにあり(👧)ません(🔝)。おそろし(😸)く復(㊙)讐心の強(🤕)い男のようにさえ(📚)見えます。自分自身(🏋)を悪い男だ、駄目な男だと言いながら、その位置を変(😒)える事には少しも(🎍)努力(🌞)せ(🕢)ず、あわよくば(🐽)その儘まま(🕸)で(🐍)いたい、けれどもその虫のよい考え(📶)があまり(🐇)目(👇)立って(🐩)も具合いが悪いので、(💷)仮病(🧙)の(🚬)如くやたらに顔(🚘)を(🎗)し(🔴)かめて(📀)苦(🔤)痛の表情よろしく、行きづま(🥅)った、ぎ(🐟)りぎりに困惑した(🤸)等と(🎠)呻うめいて(😍)い(📚)るだけの(🔧)事で、内(🚛)心どこか(😕)で、だけど(🍫)俺は偉いんだ(🔌)、俺(🧀)の(🧖)作(🎬)品は残るのだ(🐉)と小声で(🔻)囁さ(🤴)さやいて赤い舌を出し(🔦)ている(🔹)というの(🏞)が、君の手紙の全体(🕠)から受け(😵)た印象であります。君自身の肉体の(🔊)疲労やら、精(🚡)神の(🚐)弛(😞)緩しかん、情熱の喪失(🗄)を、ひ(🔐)た(🔒)すら時代のせいにして、君の怠惰を巧(🔶)みに(🎙)理窟附(🛂)け(👰)て、人の同情を(🌬)得よう(🚤)としている。行きづまった、けれ(🚗)どもその理由は(🏓)、申し上げま(✡)せん等と、なんという思わせ振り(👚)な懦弱(🥌)だじゃくな言いかたを(💟)するの(🏯)だろ(🕚)う。ひどい(📦)圧(🍷)迫を(🎋)受けて(📌)いるのだ(🚯)が、(👂)けれど(🕗)も(🐣)忍んで(🙆)、それは申(🔉)し上(✡)げませ(🈸)んと殊(🎯)勝な事を言ってい(🛫)るようにも聞えますが、誰が一体(😊)、君をそ(🛒)んな(🍒)に(♌)圧迫してい(👹)るのです(🗝)か(🍒)。誰(🐩)ですか？　みんなが君を、大(♉)事にしているじゃありませんか。君は(🌟)慾張(🚐)りです。一本の筆と一帖の紙を与えられたら、(🥤)作家はそ(🈵)こに王(🎵)国を創つくる事が出来るではないか。君は、自身(🍻)の影にお(🤶)びえている(🏨)のです。君は(🎑)、(🏙)ありもしない圧迫を仮想して(🔐)、やたらに七転八倒(⛄)して(🚲)いるだ(🥁)けです。滑稽な姿で(🌮)あります。書きたいけれども書けなく(😛)なったというの(🕴)は嘘(🕔)で、君(🏝)には今、書(♋)きた(🤗)い(🚁)ものがなんにも(🍝)無いので(🎫)し(🤢)ょう。書きた(🐨)いも(👢)のが無くな(🤩)った(🏽)ら、理(👗)窟も何もない、それ(🕟)っき(📻)りで(🚉)す。作(🕢)家が死滅したの(💬)です。救助の仕様もありませ(📨)ん。君の手(🕠)紙を見て、自分は君(🍒)の本(👃)質的(🐜)な危機(👿)を見ました。冗(🍩)談言って笑って(🚽)ごまかして(🍷)いる時ではあり(💎)ません。君は或いは君(🍡)の仕事に(🏰)やや満足している(🍉)の(🌤)ではあるまいか(🕕)。やるべ(♎)きとこ(🔙)ろ迄は、やり果した。こ(🕣)れ以(💡)上(👾)のものは、もは(🚱)や(🏛)書けまい、まず、これでよ(🤯)し等と考えているのでし(🈴)たら、とん(🍤)でも無い(🙃)事で(🏃)す。君(🚧)はまだ、やっとお手本を巧みに真似る事が出(🕺)来ただけ(♈)です。君の作品(🈂)の中に十九世紀(📃)の完(🗒)成を(🕍)見(📸)附け(🦖)る事は出(💠)来ても、(🕵)二十(🤴)世(🔞)紀の真実(🐺)が(♟)、すこし(🕞)も具現せられて居りません(🌍)。二十世紀の(🥥)真実とは、(🦄)言葉(🔕)を(💥)かえて言え(🔊)ば、今日の(⏯)ロマンス、或い(📏)は近代芸術(😢)という事(📤)になるのですが、それ(🥦)は君の作(💒)品(🐊)だ(🐬)けでなく、(🌻)世(👌)界の(🥜)誰の作品の中(📊)にも未だはっきり(🐿)具現(🌦)せられて居りません。企図した人(🛐)は、すべて(🤨)無慙むざんに失(🌛)敗(🐪)し、(🐆)少(😑)し飛び上(😂)りそう(🤓)になっては墜落(😧)し、世人には山師(👈)の(😆)ように言わ(❌)れ、まるでダヴィンチの飛(💯)行機の(🐂)如く嘲(🍘)笑せら(❔)れているのです(🐶)。け(🔵)れども自分は(🕙)信じていま(🕑)す。真の近代芸(🏯)術(✝)は(🔜)、(🏣)いつの日か一群の天(🤯)才たちに依って必ず立派に創(🎙)成せ(🤝)られる。それは未だ世界に(⛽)全(🤐)く無(🚫)かったものだ。お手(🤟)本から完(🔝)全に解放せられて二十世(🐊)紀の自然から堂(🎤)々と(🥝)湧出ゆ(🍳)う(🤼)し(🗣)ゅつする芸術(🛺)。それは必ず実現せら(🗞)れる。そ(👚)うして自分(🏺)は、(🎍)その(🧒)新(🥍)しい芸術が、世界のどこ(🚎)の(🙊)国より(🚽)も(📧)、この日(🧕)本の国に於いて、最も美事に開(🎶)花するのだと信じて(📇)いる(🈵)。君たちと(🍗)、君たちの後(🔰)輩が、それを創(✊)るようになるだろう(🤧)と思っている。日本に(♓)は、明治以来たくさ(✳)ん(🌺)の作家が出ま(📥)したが(👫)、一(💮)つの創作も無かったと言って(🥘)よ(🚞)い。創作とい(❤)う(🐟)言(🚕)葉は、誰が発明した(🚐)もの(🉑)か(🚠)わ(👇)からないけれども、実に(🦕)いい言葉(📷)だ(🆑)と(🥥)思う。多くの人は、この(📭)言(🐃)葉(🏩)を小(🛅)説(🔱)の別名(✋)の如く気楽に考えて使用しているようですが(⬇)、真の創作は未だに日本に於いて明治以後、一篇(⛱)もあらわれていないと思う。どこか(👼)に、(➰)かならずお手本の(🔌)匂いがします。それが(🏁)愛嬌あい(👵)きょうだ(♋)った時(🏸)代もあった(♐)のですが、今では外(💤)国の思想家も芸術家も(🍖)、(😅)自分(📈)た(🐱)ちの行く路に就いて何(💨)一つ教(🔦)えては(🕴)くれません。敗北を(👢)意(🎴)識せず、(🍩)自身の(🏉)仕(🥛)事に幽かすかなが(🌋)らも希(🚭)望(🐜)を感じて生きて(🙎)いるのは(🏡)、(🌬)いまは(😭)、世界(🛍)中で日本の芸術家だけかも知(🖋)れな(✉)い。仕合(🖊)せな(😑)事です。日本は、芸術(😉)の国なの(🆖)かも(💉)知れぬ(♉)。

A雪子(🔬)は慌てて(🏒)、「(🐯)ネエチヤンハ足デ(💦)ウサギノ(🍬)ミミヲ…(🏹)……」とある「足デ」の二字(🐞)を鉛筆で消し(❓)た。

A「洋服？」

Aと申(🌻)しま(🐎)したら、

A「(👿)あゝ痛、………」(🚫)