漫画《エッチ な 無料》2行目ライン
エッチ な 無料あらすじ
９ 子貢(gòng )問う(🚵)。師と商とは(✡)孰れ(🧘)か(🍍)賢（まさ）れると。子(zǐ )曰く、師や過(📣)ぎたり、商や及ばずと。曰(🏝)く(🍌)、然らば則ち師愈(yù )（まさ）(🛤)れるかと。子(🤬)曰く、過ぎ(👤)たるは(🐛)猶(yóu )お及ばざるがごとしと。（先進篇）
孟懿子(⛩)の父(🍡)(fù )は孟釐(🐈)子もうき(👠)しといって、すぐれた(🥋)人物であり(🏒)、その臨(😮)(lín )終(🛸)(zhōng )には、(🤺)懿子を枕辺(fǎn )に呼ん(🔨)で(🕴)、(🍠)そのころ(🖲)まだ一青年(nián )に過ぎな(♓)か(😎)った孔(kǒng )子の人(rén )物を讃え(⚽)、自分の(😋)死(sǐ )後には(🦊)、(🅰)かならず孔子に師(🤹)事するように(🏳)言(✉)(yán )いのこした(🗃)。懿子は、(🚌)父の遺(💿)言に(⏰)し(🏓)たがっ(🚊)て、それ以来(lái )、弟の南(㊙)宮敬淑なんぐうけ(😌)い(🍉)し(🃏)ゅくとともに、孔子(zǐ(🔥) )に礼を学んで来たのであるが、(🌒)彼(bǐ )の学問の態度(dù )には、(👹)少しも真面目さがなかった。彼が(✔)孝の道を孔子にたずねたのも、父に(🐋)対す(🎄)る思(sī )慕の念からとい(🗣)うよりは、その祭祀を(🌐)荘(zhuāng )厳に(😱)し(💾)て、自分の権勢を誇示し(🙄)たい(🏖)底(dǐ )意からだ(🧔)った、(🍳)と想(xiǎng )像されている。
「救(jiù(🧙) )世済(jǐ )民の志を抱(bà(🚞)o )き、(🐒)国(guó )事(🔡)に尽(jìn )し(🦇)た(📩)いと希(👧)(xī )望し(🥗)ながら、いくら機会(⛹)があっ(🐙)ても(🚆)出でて仕えようとしないの(💦)は、果して知(zhī )者と云(🛴)え(🔦)ましょうか(💸)。」
(🐴)大ていの牛(niú )は毛が斑(🧐)ま(🍘)だら(💮)で(🙅)あった。そして角(🌩)が変にくねっ(⛅)て(🛴)いたり、(🌔)左右の調(🌎)和がとれていなかったりした。孔(kǒng )子はそれ(🏳)ら(👋)に(🐾)一々注(zhù(🤱) )意(🎰)深(🍵)く視線を注いでいたが、(🐔)そのうちに(♊)彼(🔵)は、一頭の赤毛の牛(💲)に眼をとめ(🏈)た。それはまだ若く(📂)て、つやつやと毛が陽に光(guāng )ってい(✒)た(🎶)。角は十分(fèn )伸び(🚎)切っ(🌎)て(😥)はいな(👆)か(🎌)ったが、左右とも、(🌏)ふっくらと半(bàn )円を描いて(🔻)、いかにも(🚮)調(diào )った恰好(🧢)をしていた。
と、もう(🏝)一度(🌕)彼は首(🤘)をひ(📱)ねった。そして最後(🕙)(hò(🚂)u )に次の言葉を思い起(qǐ )した。
「な(😤)るほど、(🌟)よく(🚍)わかりま(🎷)した。私(sī )もなるべく早く、よい君(jun1 )主を(🐣)みつけ(🚙)て仕えたいと存じ(⤵)ています。」
(🆕)４(😬)む(🕒)ろん彼は、(🔜)仲弓(💠)の問題に(🛬)かか(🏦)わりなく、(🥝)これまでにもその点に力を入れて(💃)門(💝)人たちを(🦒)教(🌀)育(💻)して来た(🍴)のである。彼(📰)がつとめて「利」につい(📼)て語(yǔ )る(🏦)こ(😱)とを(🈷)避け、たまたまそれを語(yǔ )る(🚨)ことがあって(🌡)も、常に(🕑)天命とか(🗳)、(🐭)仁(🍼)とかいうようなことと結びつけて(👅)話すように注(zhù(🥃) )意して来たの(📏)も、その(💞)ためである。また(🎅)彼(bǐ )は、(😌)機会(🦗)あるごと(📛)に(🥓)、門人達(⏰)(dá )の(🔄)我執(zhí )を(👫)戒めた。そして、(💫)「(⏺)５自己(🤠)(jǐ(🥏) )の意見にこだわって(🌉)、無理(lǐ )強いに(🐊)事(⏬)を行ったり、禁止し(🎈)たりするのは君子の道でない。君子(👬)(zǐ(💱) )の行(há(🥑)ng )動を律する(🥪)ものは、たゞ(🥋)正(🍾)(zhèng )義あるのみ(🥄)だ。」と説き、(🌁)６彼(bǐ )自(zì )身、細心の注(zhù )意を払って(♐)、(😸)臆断を去(🍄)り、執着を絶ち、固陋を矯ため(🖼)、他と(🎍)の対立に陥ら(🈚)ぬよ(🥙)うに(🐑)つとめて来た(💦)ものである。
「如何にも(🔪)、それは仁(rén )とは云えませぬ。」
(🤸)樊遅(chí(🔷) )は喜(xǐ )んだ(🚐)。それは(🤖)そ(⚾)の中に、「(😏)違わない」(🤼)とい(🎹)う言葉が見つかっ(🌡)たからで(🎗)ある(👾)。しかし、(🏺)数(shù )秒(🚴)(miǎo )の後に(🐐)は、彼(🙍)(bǐ )の頭は却ってそのために混乱しはじ(🍵)めた。というのは、(👬)さっき孔(🛢)子の(😋)いった「(🤖)違わない」と、こ(🐀)の言(📃)(yán )葉の(✨)中の「違(wéi )わ(🌄)ない」(🌀)とは(💿)、まる(🚆)で意味(⏫)(wèi )がちがっていそうに思(🚤)えたか(🐯)らで(🐞)あ(🛍)る。後(✖)の場(👘)合(💧)の「違わない」は、第一、(☝)父母の存(😾)命中の(🖐)こ(🅿)とである。それに、前(😎)後の関(wān )係(❤)から(💜)判断(duàn )しても、初一念(🐝)を(🥎)貫けとい(🌫)う意味に相(🆑)違(wéi )ない。父(fù )母(mǔ )を亡くしたあとの「違わ(⏺)ない」ということが(🧚)、それと同じ意(🚣)味(wèi )だ(🎮)とは、どうし(📱)ても(➰)思えない。言葉(🦐)が同じなだけに、彼はいよ(🎁)いよ判(pàn )断に苦(kǔ )しんだ。
(🗿)孟懿子の父(🤫)は(😼)孟釐子も(🌔)う(🛀)きしといっ(👮)て(🐥)、(😼)すぐれた(😈)人物であり、その臨(lín )終に(🛁)は、懿子を枕辺(💥)に呼(hū )んで、そのころ(🕗)まだ(🏭)一(🕹)青(qīng )年に(🍄)過(guò )ぎなかった孔子の人物(🎹)を讃(zàn )え、自分の(😢)死後には、(🙊)かなら(🤪)ず孔子(🎻)に(🎍)師(shī )事す(♌)るよ(🦈)うに(🏹)言(yán )いのこした。懿子(💞)は、父(⬜)の(🤧)遺(yí )言に(🌀)した(📢)がって(⏺)、(🐢)そ(🐿)れ以(😰)来、弟の(👴)南宮(🏟)敬淑なんぐ(🍨)うけいし(🎡)ゅ(🚻)く(😇)ととも(😵)に、孔(kǒng )子に礼(lǐ )を学んで来たのであるが、彼(📕)の学(xué )問の態度(🌨)には、少しも真(🧀)面目さがな(🛶)かった(✍)。彼(🛀)が孝(✖)の道を孔子にたずねた(👞)のも、父(fù )に対す(🆕)る思慕の念からという(🎙)より(🚊)は、そ(📣)の祭祀(⬇)を荘厳にして、自分(⛵)の権勢を(🤙)誇(🍷)示(😼)したい底意から(🦂)だった、と(🆖)想(🔩)像さ(🏯)れ(🚜)ている。
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