「な(👚)るほど。……ふん(✨)。……そういうも(🥤)ので(🚇)すか(💓)ね。……あ(😔)るいはそうか(🚰)もしれない。」
(🥢)かれは(🐹)、そう思って、われ知(🍊)(zhī )らず眼(yǎn )をひらき、塾生(⛪)た(✉)ちの中に大河の顔を(🚺)さがした(⛴)。かれ(🗻)は塾生たちの静坐の姿(zī )勢(shì(🍵) )を直し(💖)たあ(⤴)と、(🐗)朝倉(cāng )先生の横に斜ななめ向むきにすわって(🕝)いたので、よく全体(tǐ )が見渡(🖇)み(👋)わたせ(🍍)たのであ(🚑)る。
「それに、今朝はすいぶん寒(hán )かったし、平(píng )木(mù )中佐どころでは(🈵)なかっ(🥂)た(🛡)んだ(🛶)ろう。」
「田川(💨)はどう(🚺)だい(💛)。」
七 最初の日曜(🎐)日(🚙)
「妙(👺)みょうな(⛺)もん(😜)だね、選挙なんて(💓)。」(🌤)
「おそれ入(🌩)ります。で(♌)は(🐍)申しあげ(🤼)ますが、実(🏙)は(🌲)国(✳)(guó )も(⬜)とに(🈹)おりましたころ、いつも師匠ししょうに(👯)、鐘をつくなら、鐘を仏(fó )と心(🍮)得て(🌎)、それにふ(🏻)さわしい心のつつしみ(🔘)を忘れては(🥐)ならぬ(☕)、と言い聞(wén )かされておりました(💐)の(💀)で、今朝もそれを思い出(📳)し、(💍)ひと(🐬)つきごと(⏬)に、礼拝(💊)らいは(🚆)い(📩)をしながら(🗾)ついたまででござ(🈸)います(🙏)。」(🕉)
次(⬅)郎が、(❔)い(🍅)ぶかりながら戸(🚂)(hù )をあけると、そこには大(🥅)河無(🕤)門(📎)が立(🐮)ってい(😺)た。
朝倉先(xiān )生は(🤽)、か(🐲)つ(🎖)て次(cì )郎に(🙎)、「現在の日本(📛)の指(zhǐ )導(dǎo )層(🥙)の大(🅰)多数(shù )は(😺)、正面(miàn )からは全(quán )く反対ので(🚀)きないようなことを理(🆖)(lǐ )由にして、自分(👔)たちの立場(🚓)(chǎng )を正当化(huà(🤵) )したがるきら(🙈)いがある(👦)が、そうしたずる(🧟)さは、(🤫)ひとり指(⌛)(zhǐ )導層だけに(💘)限られた(🌅)こと(🍥)で(⏺)はないよう(🏰)だ。たい(🍤)ていの日(😺)本(běn )人は(🚨)、何かというと(🚍)、(🌊)表(🤲)面堂々(🎨)とした(🤯)理由で(✝)自分の行(🌒)動(dòng )を弁護したり、飾かざった(🍞)りする。しかも(😤)、それ(🛢)で他人をご(🚯)まかすだけ(🛐)でなく、(☝)自分自身(shēn )の(🐸)良心をごまかし(🗜)ている。それをずるいなど(💃)とはちっ(🦃)とも考(😘)(kǎo )えない。これはおそろしいこと(🥠)だ。友愛塾の一つの大(❤)きな使命は、共(🎨)同生(🙊)活(huó )の(🕠)実(🐉)(shí )践じ(🏙)っ(🐎)せんを(😥)通(tōng )じて、青年(🐴)た(🏊)ち(🍔)をそう(🦕)し(🗜)たずるさから救い、真理(🌙)に対(duì(💡) )してもっと(🍆)誠(🖤)実な人間に(🚞)し(💻)てやること(🕔)だ。」と(📒)いうような意味のことを(🍌)、いったことがあったが、次郎(láng )は、(🌽)便所の中(zhōng )か(🗞)ら、飯(fàn )島のう(🕵)しろ姿を見おくりながら(➰)、その(🍟)言(yán )葉を(👜)思いお(🏎)こし、今(jīn )さらのように(🗼)、大きな困難にぶ(🙂)っつかったような気(👏)がした(🔱)のだった。
「いや(🚖)、そうではある(💞)まい。世の常の心では、(👊)ああ(🧚)は(🈲)つけるもの(🏵)で(😞)はない。わ(⚾)しの耳に(💖)は、そのま(😱)ま仏界ぶつかいの妙音みょうおんと(🦅)もきこ(🐺)えた(🐲)の(🗄)じゃ。鐘(🔺)をつくなら(📢)、あのように(🐒)つきたいものじゃのう。何(🌿)も遠慮(lǜ )えん(☝)りょするこ(🥖)とはない(📵)。みんなの心得(dé(⚪) )にもなることじゃ(🤖)。かく(🍜)さず(🎧)、そなたの気(qì )持(🐙)ちを(🙋)きかせては(📗)くれまいか。」
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