○ 天(tiā(🖌)n )下=(🤭)=(🚶)当(dāng )時(🖊)はまだ殷の時(🍴)代で。周(👆)室(📊)の(🎉)天下ではな(🐴)か(📻)つたが、後に天(tiān )下を支配(🥫)し(🙁)たので、この語(yǔ )が用(yòng )いられ(👣)たのであろう。
○(👖) 孔子(🕴)が(📅)諸国(🗼)遍歴を(👡)終(🧘)(zhō(🤬)ng )つて魯に(⭕)帰つ(🐏)たの(😝)は。哀公の十一年で(🏤)、六十(🕊)(shí )八歳(🅿)の時であつ(🧝)たが(🆖)、(🙋)その(🌲)後(🔯)は、直接政(🔸)治の(🧚)局にあ(🚲)たる(👆)ことを断念し(➖)、専心門人(rén )の教(jiāo )育と、詩書禮楽(lè )の整理とに従(cóng )事し(🐁)たのである。
○(📢) 綱(🐸)=(🈵)=これを「(🧟)網」の誤りと見(❌)て「(🎛)一(⭐)網打(🤩)尽」の意(yì(🕯) )味に解(jiě )する説も(✴)あ(👳)る。しかし、(👀)当時の魚(🐓)獲法(🈸)(fǎ )に、大綱に(📡)たくさ(🚼)んの(🚮)小(xiǎo )綱(🕣)をつけ、そ(🈳)の先に釣(🥃)針をつ(🚬)けて、それを水(⏯)(shuǐ )に流す(🧥)方(fā(💓)ng )法があり、それを綱(📃)といつ(🕧)たとい(🆚)うのが(🙎)正しいようである。しかし、いずれにしても(👪)、本(🏎)章の結局の意(🥨)味に変(biàn )りは(🐸)ない。
「(🍘)恭(🏳)敬(jìng )なのは(🕸)よいが、そ(⚓)れが礼にかなわないと窮屈になる(💧)。慎(🧒)(shèn )重なのはよい(🌃)が、それが(📣)礼(📔)にかなわ(⛑)ないと臆病になる(📹)。勇(💙)敢なの(📳)はよ(🍀)いが、それが礼にかなわない(🚍)と、不(😐)逞になる(🔒)。剛直(zhí(🙊) )なのはよ(🗝)いが、それ(🚗)が礼(🤺)にかなわない(🧟)と苛(💏)酷になる。」
○ この章(zhāng )の原文は、よほど言(🚭)(yán )葉を補つて見ないと(🖤)意味が(🎃)通じない。特に前段(🚦)(duàn )と後(🚧)(hò(💓)u )段とは(🍚)一連の孔子(👒)の(🏡)言(〰)葉に(🧙)なつて居(jū )り、その間に意味(🔊)(wèi )の(🤣)連絡がつ(🏜)いて(🖱)いない。また、後段に(📫)お(🏃)いては周が殷に臣(chén )事(shì )したことを理由に「(🏏)至(👩)徳」と称(📦)(chēng )讃してあるが、前段(duàn )に出ている武王(🐅)は殷(📧)の紂王(wáng )を討伐した人で(🤑)あるから、(🈯)文王時(shí )代に対する(📖)称(chēng )讃と見(🌗)るの外は(🚇)な(🤔)い。従つて「文王」という言葉を補つて訳(💏)するこ(🕤)と(🗞)とし、且(qiě )つ賢臣の問題(tí(👕) )で前後を結(🛎)び(🤱)つけて(🌒)見た。しかし(⛱)それでも前後(🚲)の連絡は不充分である(🏩)。と(🈳)いう(🖋)のは、(🐁)文(⏭)(wén )王の賢臣が武王(🏰)の時代に(🍝)なると、武(🌫)王(wá(🌬)ng )を(🍱)たすけて殷を討た(🌮)せたことになるから(🐕)である。とにかく原文(wén )に何(hé )等か(📕)の錯(🔨)誤(🍵)があるのではある(🔇)まいか。
「(🌫)苗にはな(🙂)つて(🥛)も、花が咲かな(🥠)いもの(🔖)がある。花は咲い(🙏)ても実を結ばないものがある(👖)。」
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