○ 作(原文)==「事を為す」の意に解す(✈)る説もある(🎗)が、一四八章の「(🎿)述べ(🕥)て作(zuò )らず(🐡)」の「作」と同(🎽)じく、(🎽)道(dào )理(lǐ )に関(🏕)す(⛩)る意見(🚱)を立(lì )てる意味に解(🗼)す(😥)る方が(📲)、後段(duà(👅)n )との(🛅)関(🍒)係が(🚃)ぴつたりする。
一(yī(🐵) )三(👖)(sān )(二一(🤑)八)
○ この(🗣)一(🐋)(yī )章(🈁)(zhāng )は、(🌒)一般(bān )の個人に(🤢)対する戒めと解(🍌)(jiě(📅) )するよりも(🌛)、為(⏰)政家に対する戒(jiè )めと解する方(fāng )が適(🌗)(shì(🍲) )当だと思(sī )つたので(🍴)、(🌀)思い切つ(🤡)て(💏)右のように訳した。国民(🛩)生活の貧困と苛察な政治とは(🎵)、(🐰)古来秩序(📱)破壊(🥨)の最大の原因なのである。
○ 周公=(🛀)=すでに(👩)前に(🥠)も述べたように、周公(gōng )は(🥕)武(wǔ )王を(🐌)たすけて周室八(bā )百年(nián )の基(🍍)礎を定(🎭)め(🍪)た人で(🆙)あるが、その(⛏)人と(🚧)な(🙏)りは(⏹)極めて謙虚で、「(🕉)吐哺握髪(🗣)」という言葉で有(🌻)名なように、食(shí )事や、結髪(🎯)の最(zuì(📧) )中(💫)でも天(🚈)下の士を迎えて(🕚)、その建言忠(⌛)(zhōng )告に耳(🅿)を傾(👴)けた人である。
○ 射(🐫)(shè )・御==禮・(🌳)楽(lè )・射・御・書(💸)・数の六芸(🦓)(yú(🕍)n )のうち射(弓(🥓)の技(jì )術)と御(車馬(🥜)を御す(🖇)る(🤞)技(jì )術(👝))とは比(🏦)較(jiào )的容(róng )易で下等(dě(💦)ng )な技(jì )術とされて(🐓)おり(⛷)、(🌗)とりわ(💝)け御(yù )がそ(👳)うであ(♿)る。孔(🔜)(kǒng )子は戯れ(🦑)に(🌠)本(🍜)章のよ(🍅)うなことをいいなが(📠)ら、暗(😴)に自分(fèn )の(🚦)本領は(😷)一芸一能(néng )に秀でる(🏀)ことに(🔍)あるので(😐)はない、村(🎛)(cūn )人た(🤙)ち(💃)の(📐)自分に対(🕕)(duì )する批(🍵)評(🈂)は的(😄)をはずれている(👃)、という意味を門人(🖍)たち(🤼)に告(gào )げ、そ(🌰)の戒(jiè )めとし(♓)た(🌰)ものであろう。
二((🚤)一八六)(👍)
○ (🛥)子路の祷りは、謂(wèi )ゆる苦しい時(shí )の神頼み(🌊)で、(🎴)迷信(🚧)(xìn )的(🛳)祈祷以上のものではない。それ(🥑)に対(duì )して孔子は、真の心の(🏍)祷り、つ(🛤)まり(🧣)天地(🐰)に(🧖)恥(chǐ )じない(🚕)人(rén )間として(🛢)の精進こそは、幸福(🐐)(fú )に到る(🚦)道(dào )だ、ということを説いた。孔(🙎)子(zǐ )の教(🛁)えに(☝)は宗教がない、とよくいわれるが、(🍮)「天」という言(🚝)葉(🐤)は(🤺)、(🐺)孔子(🚛)によつ(🛩)て常に宗(🥨)教(🐱)(jiāo )的な意(🕉)味に使われているのである。
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