「(😞)そう仰しゃられますと、い(🚺)かに(⚫)も私に(🏍)邪心があ(✌)るようでご(⛷)ざ(🌌)いま(😌)すが…(🕚)…(🔦)」
「樊(fán )遅(🉐)!」
(👜)その(😛)場はそ(🏡)れで済んだ。しかし仲(zhòng )弓に対する蔭口はやはり絶えなか(💉)った。いうことが(🦇)な(🏠)くなると、結(jié )局彼(⬛)(bǐ )の身分がどうの、父の素(🍙)行(háng )が(📕)どうのという話になって行っ(⏱)た。むろ(👾)ん、(🥂)そん(🦗)な話(huà(🧚) )は、(📗)今(jīn )に始まっ(⛷)たことではなかった。実をい(🛋)うと(➿)、孔子が(🏹)仲弓を特に称揚し出した(💂)の(🔼)も(➿)、その人物が実際(🐴)優れてい(📆)た(〰)からではあったが、(🤮)何(🈚)(hé )とかして門人たちに(🤘)彼の(🔃)真価を知らせ、彼(bǐ )の身分(fèn )や父に関する噂(🕥)を(🌨)話(🔝)題にさせない(💬)よう(🏤)にした(🔱)いためであった。ところが(💕)、(🆑)結(🍑)(jié )果はかえって(🤶)反(fǎn )対の方に向いて(🕞)行(háng )った(😐)。孔(🆕)子が彼を讃め(🎀)れば讃め(🍡)るほど、彼(bǐ(🏼) )の身分の(🤳)賎しいことや、彼(🤵)の(😐)父(fù )の悪行(há(💀)ng )が門人たち(🛂)の蔭口(💳)の種(🌷)(zhǒ(🖕)ng )になるのだった。
孔(kǒng )子(🍰)の口ぶりには、子桑(sāng )伯子と仲(💽)弓とを結びつけて(🅾)考(🚬)えて見よ(🦏)うとする気(🖤)ぶ(🥋)りさ(😭)え(🤤)なか(🔀)った(🥪)。仲(🎐)弓は一(🐎)寸あてがは(🚆)ずれ(🏡)た。そこ(⏱)で、彼(bǐ )はふ(🍹)みこ(👕)んで訊(xùn )ねた。
「3むずかし(🍍)い(😷)のは温顔を以て父母に(🛋)仕(👵)(shì(🏟) )えるこ(🏤)とだ。現に代(dà(🔽)i )って(🏔)仕事に骨を折っ(👰)たり、御(yù(👷) )馳(chí )走がある(💐)と(🥛)それを親に(🕸)すすめたり(📛)す(⏲)るだ(😠)けでは、孝(xiào )行だ(🥐)とは云(yún )えない。」
「(🔰)あれもいい人(🐂)物じゃ。大まかなところがあってね。」
(💿)楽長(➿)は、自(🚮)分(〰)の(😙)見る(✅)眼が悪(🔚)いとはど(🎋)うしても(🔗)思え(🥝)なかった。で、(📓)
だが、(😃)話は孔子がまだ官途(🛡)(tú )について(📲)間もないこ(🔬)ろのこ(🔵)と(💺)である。一日、孟(mèng )懿(⌚)子もういし――孟(mè(〰)ng )家の当(dā(🛺)ng )主(🌫)――は、孔子(📫)(zǐ )を訪ねて、(⬆)殊(🔶)勝らし(🔍)く(🗯)孝の道(🤩)をたずねた。
という(🐷)のであった(😣)。これも子游に対す(📖)るのと大同小異で、少々怒りっぽ(🕊)い(🤞)子(zǐ )夏に対する答(dá )えとしては、先(xiān )ず当然だ。
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