アダルト えろ10

A　諸君は(🍱)またそ(🔣)う云う(🥘)大きな建物の、奥の奥の部屋へ行くと、(👩)もう全く外の光り(💣)が届か(👫)なくなっ(💛)た暗がりの(🏿)中にある金襖(🐥)や金屏風が(❎)、(📽)幾間を(💛)隔(🥫)てた遠い／＼(⛅)庭(🔌)の明り(💺)の穂先(📦)を捉えて、ぽうっと夢のよ(🏊)うに照り返しているの(🎂)を見たこ(🙏)とは(😿)ないか。その照り返(🍽)しは、夕(🍞)暮れの地(🍵)平(🍫)線のように、あたりの闇(🏋)へ実に弱々(🛅)しい金色の明りを投げているので(👙)あるが、私は黄金と云うものがあれほど(🏇)沈(🧥)痛な美しさ(🔘)を見せ(🈁)る時はな(👗)いと思う。そし(💿)て(😕)、そ(🐜)の前を(👏)通り過ぎながら幾度も振り返って(⌛)見直すこ(💑)とが(🔒)あるが(🏅)、正面から側面の(🏁)方へ(🕳)歩(🌤)を移(📑)すに随って、金地(🆙)の紙の表(😱)面がゆっくりと大きく底光(🅾)りする。決してち(🔩)ら／＼と(🔛)忙がしい瞬きをせず(🤝)、巨人が顔色を変える(🐤)よう(📩)に、きら(🦉)り(🔵)、と、長い間を(🗞)置いて(🎴)光(🔃)る(☕)。時とすると、たった(🤖)今まで(🔹)眠ったよう(⬇)な鈍い(🤝)反射をして(🚺)いた梨地の金が、(💞)側(🥥)面へ廻(💕)ると、燃(📉)え(🀄)上るように耀(🥑)や(📰)いているのを発見し(🎆)て、こん(⌚)なに暗い所で(🌻)どうしてこれだけの光線(📁)を集める(🔣)こ(💍)とが(🔅)出来たのか(💤)と、(🍽)不(🗝)思議に思(🚟)う。それで(📘)私に(🎎)は昔の人(⛑)が黄金を佛の像に塗った(🚖)り、貴(🛷)人(🥪)の起居する部屋の四壁(⏰)へ(🔴)張った(👎)りし(🍸)た意(🌔)味が、始めて頷け(⏸)るのである。現代の人は明るい家に住んでいるので、こ(😸)う云う黄金の(👙)美しさ(🚮)を(🥂)知ら(🔒)ない。が、暗い家に住んでい(🌦)た昔の人は、その(🕡)美(🎳)しい(🍔)色に魅せられたばかりでなく、(💣)かねて実用的価(🤸)値(✴)をも(🕰)知って(🏭)いたので(🎤)あ(🕧)ろう。な(🍛)ぜな(👝)ら光線の乏しい(💯)屋(🌸)内では、あれがレフレクターの(📖)役目を(🤷)したに(🙅)違(😄)いないから(🏁)。つま(🥡)り彼(📧)等(🍟)はたゞ贅沢に黄金の箔や砂(🔨)子を使ったのではなく(💧)、(☝)あれの(⏬)反射(🤐)を利用して(🐋)明り(🤷)を補ったのであろう。そうだとすると、銀(🏤)やその(👚)他の金属はじきに光沢が(🎴)褪あ(⌛)せてしま(👁)うのに(🎌)、長く耀やきを失わない(🏌)で室内の闇を照(🐆)ら(🔨)す黄(👝)金と云うものが、異様(🌃)に貴ばれたであろ(🌭)う理由を(🧟)会得することが出来る。私は前に、蒔絵と云(🐒)うもの(🔔)は暗い(🏓)所で(🏫)見て貰(🍔)うように作られていることを云(🤶)ったが、こうしてみると(🎐)、啻ただ(📸)に蒔絵ばかりではない、織物などでも(🏚)昔のものに(🌹)金銀(🦆)の糸が(🧘)ふん(🆎)だん(🤦)に(⤴)使(🎮)ってあるの(🗯)は(🚊)、同(🏙)じ理由に基づくこと(🚓)が知(📯)れる。僧(⏬)侶が(🔔)纏う金(🙏)襴の(⛺)袈裟(🥨)けさなどは、その最もいゝ例ではないか。今日(🏈)町中まちなか(🍷)にある多くの寺院(🈺)は大概(🐭)本堂(🦔)を大衆向きに明る(🚭)く(🥑)してあるから(🚮)、(🚵)あゝ云(⤵)う場所で(❇)は徒らにケバケバ(🆙)しいば(🍛)かりで(😒)、どんな人柄な高僧(🎾)が(😟)着ていて(💽)も有難味(🚩)を感じ(🤬)るこ(👜)と(🗼)はめったにない(🏀)が(🔸)、由緒あ(🤧)るお寺(💁)の古式に則った佛事に列席し(🍖)てみ(🥄)る(💹)と(🦆)、皺しわだらけな老僧の皮膚と、佛前の(🕹)燈明の明滅と、あの金(🆒)襴の地(⏺)質とが、(👍)いかに(🌟)よ(🏑)く調和(🐃)し、いか(🐢)に荘厳味(🏄)を増して(🍙)いる(✌)かが分るの(🎃)であっ(🌦)て、それと云う(🥉)の(😟)も、蒔絵の(🚁)場合と(🈺)同じように、派手な織り(✉)模様の大部(🥏)分を闇が(🤥)隠してしまい、(😽)た(✒)ゞ金銀の糸がとき(🛩)／″(😌)＼少しずつ光るようにな(🌯)る(🐚)か(😭)らである。それから、これは私(🎏)一人だけ(📵)の感じで(🛃)あるかも知れないが、およ(🤳)そ日本人の皮膚に能衣裳ほど映りのいゝものはないと(🗝)思う。云う(🎵)まで(😃)も(🔼)なくあの衣裳(👧)に(💻)は(😩)随(✉)分絢(⚽)爛(Ⓜ)なも(🍇)のが(🚀)多く、金銀が豊富に使って(🐾)あり、(♊)しかもそ(📥)れを(📰)着(🌠)て出る能(🔻)役者は、(🌹)歌舞伎俳優(🦖)のよう(✨)に(👯)お白粉を(🗼)塗(🚍)ってはいないの(🕛)であるが、日本(📲)人(😦)特有(🍡)の赧あかみ(🛄)がか(🏚)った褐色の肌、或は黄色味をふくんだ象牙色の地顔が(🏏)あん(🔻)なに(✡)魅力を発揮する時はないのであって(🏏)、私はいつも(🛀)能(🈹)を(🍮)見に行く度毎に感心する。金(🚁)銀(🚲)の織(🍠)り出(😧)しや刺繍(🔞)のある袿うちきの類もよく似合(👶)う(🚞)が、濃い緑(👬)色や柿色の素襖、水干、(🕤)狩(📔)衣の類、白無地(🛒)の小(⚡)袖(👅)、大(🚻)口等(🤔)も実に(🕴)よ(🗃)く似合(🐘)う。たま／＼それが美少年の能役(🔪)者だと、肌理きめのこまかい、若々しい照(😮)り(👽)を持(🌎)った(🌨)頬(💧)の(🍥)色つやなどがそ(🍃)のため(🍣)にひとしお引き立てら(🔅)れて、女(🦈)の肌とは自ら違った蠱惑こわくを(🍇)含んでいるように見え、な(😖)るほど昔の(♐)大名が寵童(🍌)の容(🚽)色(💔)に溺れ(🐴)たと云うのは此処(🕠)のことだなと(😬)、合点が(🍍)行(⛰)く(🕡)。歌舞伎の(✊)方でも時代物や所作事の衣裳の(👸)華美なこ(🚒)とは能楽のそれに劣らないし、性的魅(📇)力の(🌵)点に(🦏)か(🐣)けてはこの(🙂)方が遙かに(🐓)能楽以上とされて(🎐)いるけれども、両方をた(🕌)び／＼見馴(🆕)れて来ると(🚥)、事実はそ(🍟)れ(🗂)の反対で(🥥)ある(✴)ことに気が(🕚)付くであろう。ち(🏄)ょっと見た時は(🛸)歌舞伎の方がエロティックでもあり、綺麗でもあるのに論は(😥)ないが、昔はと(🗞)にかく、西洋(👥)流の(🆑)照明を使(🙅)うようにな(🎭)った今日の舞(🌙)台では、あの派手な色彩がやゝともす(🥕)ると俗悪に陥り、(🔕)見飽きがする。衣裳もそ(😉)うなら、化粧とても(✅)そうで(🎦)あって、仮に(🎊)美しいとし(➡)てから(🍫)が(🗞)、(⏪)そ(🤜)れが(🍴)何処までも作った顔で(😖)あっ(😢)てみれば、生地の美し(😰)さ(👌)のような実感が伴わない。然(💦)るに能楽の俳優は、顔も、(🍢)襟も、(🙋)手も、生地(👭)のまゝで登(💕)場(🚝)する(📁)。され(🐖)ば眉目のなまめか(🅾)しさ(🏮)はその人本来のもので(🛸)あ(⛹)っ(🍅)て、(🐅)毫もわ(🏈)れ／＼の眼を欺いているのではない。故に(🕙)能役者の場合は女形や(🎇)二枚(🚻)目の素顔に接してお座(🎋)がさめたと云う(🙇)よ(🈳)うなことは有り得ない。たゞわれ／＼の感じること(🔋)は、われ／(⏰)＼と同(🚝)じ(🙀)色の皮膚を持った(📧)彼等が一見似合い(⛳)そうに(⚓)もない武家時代の(😧)派(🍩)手(🕧)な衣裳(🔧)を着(😻)けた(🎆)時に如何(🧓)にその容色(📋)が水際立って見(🌘)え(🎶)る(🐧)かと云う(🤥)一事で(🤕)ある(😀)。かつて私は、「(🙍)皇(🤣)帝」(💃)の能で楊貴妃(🈚)に扮した金(👚)剛巌氏を見たことがあったが、袖口(📠)から覗いて(🕰)いるその手の美しかったことを今も忘(📀)れな(😨)い。私(🥍)は彼の手を(🚑)見ながら、しば／＼膝の上に置いた自分の手を省みた。そして彼の(🛺)手がそんな(😰)にも美しく見える(🦏)のは、手頸から(🆓)指先に至る微妙な掌てのひら(👐)の動かし方、(🕘)独特の技巧を罩こめた指のさば(🚬)きにも因るのであろ(🤕)うが、それにして(〰)も、(🤳)その皮膚(🦇)の色の、(🤜)内部からぽうっと明り(🕶)が射してい(🌈)るよう(🐏)な(💃)光沢は、何(🐤)処から(😟)来(✖)るのかと訝しみに打たれ(🏏)た。何とな(🍧)れば、(🎞)そ(👆)れは何(🍁)処(🧦)までも(🎢)普通(🔓)の日本人の手であって、現(🌎)に私が(🍰)膝(🌉)の上(🐺)につ(🎠)いている(😙)手と、肌(🏧)の(➰)色(💓)つや(🎎)に(🥛)何の違ったと(✝)ころもな(👼)い。私は再(😐)び(🏟)三た(🐾)び舞台(💟)の上(🧦)の金剛氏(🐪)の手(🐙)と自分(🌃)の手とを見較べた(🅾)が、いくら見較(🏟)べても同じ(🐾)手(🐩)である。だが不思議に(🖋)も、その同じ(🏞)手が(⛄)舞台に(🍪)あっ(🏊)ては妖しいま(🐂)でに美しく見え、自分の膝の(🌚)上に(🖤)あっては只の平凡(🚭)な手に見える。か(🐄)く(👥)の(👿)如きことはひと(👩)り金(🥣)剛巌氏の場(🔉)合のみではない。能にお(🐗)い(🍩)ては、衣裳の外へ露あら(👴)わ(🌫)れる肉体はほ(😥)んの(⚽)僅かな部分であって、顔と、襟くびと、手(😱)頸か(🌙)ら(⚡)指(😴)の先までに(🍻)過(🐧)ぎず、楊貴妃のよう(🆔)に面を附けている時は顔(😁)さえ隠(🤘)れ(💳)てし(💥)まうのであるが、(🙅)それでいてその僅(🍭)かな部分の色つやが異(🔥)様に(🍐)印(✉)象的になる。金剛氏は特にそ(🏫)うであ(💘)ったけ(🏚)れども(㊗)、大概の(🐖)役者の手が、(📇)何の奇もない(🙈)当りまえの日(🈁)本人の(🦔)手(🤬)が、現代の服装をして(🥒)い(👷)ては気が付かれない魅惑を発揮してわれ／＼に(🍀)驚異の眼(🚏)を見(💈)張らせる。繰り返(🚎)して云うが、(🆙)それは決(🅱)して美少(📷)年や美(😤)男(🛫)子(🐶)の役者に限(🌮)る(😖)のではない。たと(🎋)え(💦)ば、日常(🍎)われ／(🔢)＼(🦆)は(🎀)普(🤔)通の男(👸)子の(🚑)唇に惹き付け(🈴)られることなど(🧚)は有り(🚷)得(🥙)ない(🌷)が、能の舞台では、あ(🎒)の黝く(🦍)ろずん(🏾)だ(🤰)赤みと(💚)、しめり気を持った肌(😆)が、口紅(🦈)をさし(🚊)た婦人(🐸)のそれ以上に肉感的なねばっこさを(👸)帯(🍷)び(🛫)る。こ(🖤)れは役者が謡いを(👭)うたうために始(🤮)終唇(✳)を唾(🛷)液で濡(🕵)らす(❕)故で(🥣)も(😖)あろうが(🙈)、しかしそのせ(👀)いば(🎈)か(🦌)りとは思(🏡)え(😒)な(👣)い。ま(🍣)た子方の俳優の頬が紅(😐)潮を呈し(🍗)ているの(🐕)が(🥅)、そ(🦒)の(🕖)赤(🀄)さが、実に(⏫)鮮やかに引き立って見(🎵)える。私の経験(🐺)では緑系統(🈵)の地色(🛫)の衣裳を着けた時(❗)に最も多くそ(🛎)う見え(🚢)るので、色の(👒)白い子方なら勿(🏿)論であるが、実を云うと色の黒い子方の方が、却ってその赤味(🚍)の特色が眼(🕛)立(🎇)つ。それはなぜ(🔗)かと云うと、色(💫)白(🥢)な(🔔)児では白と赤との対照(👎)があまり刻明で(🥘)ある(🉑)結果(📕)、能衣(♉)裳の暗く沈んだ色調には少(🙆)し効果(🕴)が(🚤)強過ぎる(🚌)が(🥀)、色の黒(🚱)い児の(♉)暗褐色の頬で(🔦)あると、赤がそれほど際(⏲)立たないで、衣裳と顔とが互に照りはえ(📜)る。渋い緑と、渋い(🦁)茶(🕐)と、二つの間色が映り合って、黄色人種の肌がいかにも(🐛)その(🈲)所を得(🐃)、今(📣)更(💵)のよう(🗓)に(👣)人目を惹く。私(🎫)は(🤭)色の(🥫)調和が(🤩)作り出すかくの如(🦑)き美が他に(💀)ある(🙃)を知らないが、もし能楽が(🤺)歌舞伎のよう(🔶)に近代(🤘)の照明を用い(🐗)たとしたら、(🐒)それらの美感は(🔶)悉くどぎ(🗯)つい光線のために飛び散って(🌌)し(🏼)まうであろう。さ(🦁)ればその舞台(🧖)を昔な(🛥)が(🚦)らの(🌇)暗さに任し(🐒)てある(🍨)のは(🧜)、必然(🥓)の約束に従っている訳であって、建(🧐)物なども古ければ(🔠)古(🌩)い程い(🖤)ゝ。床(🎶)が自然のつやを帯びて柱や鏡板(🎟)などが黒光(🛫)りに光り、(🏝)梁から(✌)軒(💌)先の闇が大きな吊(⛑)り鐘を(🔭)伏せたように役者の頭上へ(🤕)蔽いかぶさっている舞(⭐)台、(🚡)そうい(🎏)う(🈶)場所が最も適しているのであって、その点から(💨)云(🚉)えば近頃能楽が朝日会館や公会堂へ進出す(🍼)るの(🎉)は(🔠)、結構(✋)な(🎚)こ(🤸)とに違(🍦)いないけれども(🥦)、そのほんとうの持ち味は半分(🔢)以上失われていると思われる。

A「何か面白い事(🗽)でもあ(🏐)るの？」(🍄)

A「あれ汚い。」(🧕)と(🤓)言つて追ひ、お爺さ(🗄)んは(💿)無言(👤)で立つて懐紙(🏁)でその縁(🎁)側の(🌰)糞をていねいに拭き取る。日数の経つ(🐏)につれて(📊)雀(🈁)にも、(🆖)甘え(🍙)ていい人と、さうでない人との見わ(👜)けがついて(🍖)来(🔉)た様(😈)子(🖇)で(👫)、(🛤)家にお(🥈)婆さんひとりしかゐない時には、庭先(💉)や軒下に(🛢)避難し、さうしてお爺さん(💏)があらはれ(🤬)ると、すぐ飛んで(🏣)来て、お爺さんの頭(💙)の上に(📹)ちよんと(😰)停つたり、(🌊)ま(✔)た(🎹)お爺(⬆)さんの(💇)机の(⏬)上をはねま(🎲)はり、(🙋)硯の水(🔥)を(😐)のど(🔇)を幽かに鳴らして飲んだり、筆立の中に(😅)隠れた(🍂)り、いろいろ(📯)に(🥁)戯れ(🐅)てお爺(🐤)さん(😱)の(😑)勉(🥁)強の邪魔をする。けれども(🐲)、お爺さんはたいてい知(📌)ら(🌯)ぬ(🍄)振りをしてゐる。世に(👈)ある愛(🍔)禽家のやうに、わが愛禽にへんな気障つ(🆑)たらしい名前を附けて、

A―――以上の話は、津村の祖母が亡くなった(🖕)年のこと(💮)であるから(🥄)、宮滝(🖕)みやたきの(📘)岩の上で彼が(🐸)私に語(🕛)っ(🧤)た時から(🌯)は(🤢)また二三(📧)年(🛌)前に溯(🍶)さかのぼる事実で(📱)ある。そして(⬇)彼(🕜)がこの間中から私への(🐬)通信に「国栖く(🔠)ず(🀄)の親戚し(🚃)んせき」と(🎩)書(♑)いて来たのは、この(🌲)おりと婆さんの家を指す(🤑)の(🥔)であ(📿)った。と云うのは、(🦕)何と云ってもおり(🌂)と(🔷)婆さんは津村に取って母方(🍺)の伯母おばであり、彼女の家(🎈)は母の実(🕚)家に違いないの(😊)だから、その(🏣)のち彼は改めてこの家と(🏨)親類(😼)の附き合いを(🏎)始めた。そればかりでなく、生計の援(🔩)助え(⤴)ん(🎹)じょもしてやって(🌼)、伯母(💆)のために(🍘)離れを建て増し(🙀)たり(💜)、紙す(⚫)きの工場(🧘)を拡げた(🚠)りした。その(🍊)お(🖼)蔭(💋)で昆布の(♒)家は、さ(🚡)さ(⛅)や(🚻)かな(🆎)手工(🎌)業しゅこうぎ(🏐)ょうではあ(🔝)るけれど(✋)も、目立って手広(🦋)く(🌠)仕事をする(🎳)ようになったのである(♌)。

A「面白いよ、な(🚐)か(🔦)なか、(🤨)………」

A己は勿論、(👑)詩だの歌だの(🥑)と云うものをまだ一遍も作った(🛅)事はない(😃)。況いわんや藝術(🏃)とはどんな物だか、ハッキリとした(🎱)考(🕰)えなんぞある(🚄)筈は(🚫)ずがない。けれども(🎫)何な(🆔)んだか己(🍚)のよう(🥥)な(🌡)傾(🌕)向を(💋)持った人間(🌞)が、満足(🧒)な境遇に育てられ(🙀)、適当(🕧)な(😝)刺戟を与えられたら、きっ(🍖)と偉大なる詩人とか藝術家とかになれ(🐶)るのだろうと、云うような(🔻)気が(📽)して(💖)な(😸)らない。尤もっとも、己の心(🖖)に斯(✔)こう云う自(🍧)覚が(💬)生(🖖)じた(♈)の(✳)は、つ(👘)い近(🍆)頃(🍘)の事(🕍)なのだ(🍝)。此こ(👚)の間まで、己は自分の(🕣)詩(🐚)人的傾(👚)向を(🍱)、(🚹)寧(🍉)む(📟)しろ忌いまわしい缺点だと信じて、私ひそか(❔)に(🐕)警いましめたり嘆いたりし(🎈)て居た。どうして己の頭の中(⏲)には、いつもいつも(⏩)茫漠ぼう(🚊)ばくとした、取り止(🍅)め(🚟)のない(🤾)空想(🤹)ばかりが(🍜)湧き上って来る(😻)のだ(🐇)ろう。どうし(🚁)て己(🍴)は世間一(🍚)般の青年の(🤢)よ(🔷)うに実着な仕事を真面目(💇)に働(🕤)こうとしな(🏗)いで、夢の(🤒)よ(🚻)うな美しさに憧(💦)れてのみ居る(🏹)のだろ(🤙)う。己の耳には年(🍍)中不思(🍲)議な(🆎)音楽(🌋)が聞えて(🔧)居る。乱(🔫)雑な騒々(✏)しい(🦅)往来の噪音そう(🛰)おんの奥から(💮)、身も心(🏝)も浮き立つようなメロディ(👢)とリズムと(🥌)が響いて来(🥖)る。己の(🚜)眼(😠)には(👑)始終微妙な幻影が(🦈)映って居る。朝な夕な店頭に据わ(📪)って眺め暮らして居(🧒)る銀座通りの光(⚡)景が、動やゝともす(🦗)る(⏺)と燦爛さ(🐥)んらん(👥)たる宝(🐸)石の(👿)羅列ら(👍)れつする(🎉)ように見えた(🐶)り、(🥏)房々ふさ／＼とした女の黒(😧)髪のの(✨)たくるよう(🍶)に見え(🚷)たりす(🕗)る。或ある(🌊)時などは、其れ(😎)等(🔲)の音楽(🧠)やら幻影(🛋)やらが、多種多様な形式を(🎇)取って、極めてハッキリと、現実(📭)の(😚)世界より(🍚)も遥はる(🐄)かに(😅)確実(📖)に、己(🌲)の魂たましいを占領(🥃)し、己の全生活を吸(⛄)収してしま(👫)う(⏭)。之こ(⚪)れを要(🔋)するに(🏛)、己は絶えず酔(😜)っ拂って居る。酒は飲ま(📻)ないが、何か知ら外(🍨)ほ(🛒)かの物に酔っ拂って居(🌓)る(🤑)。そうして(🔊)、現在の仕事や義務や身(🛁)分な(🔧)どを悉こと／″＼く忘却(🔨)して、(💓)想像の国に漂(💹)泊ひょうはくしなが(🎬)ら、恍惚たる心境を持(🏞)続して居(🎻)る。