懿(♎)子(zǐ )は、その意味がわかってか、わからないで(😷)か、或は、わか(📭)っ(🤙)ても知(zhī )らん顔(😼)をする方が(🏐)都(dōu )合(🔫)がいいと考(kǎ(😵)o )えてか(😲)、(😁)重(chóng )ねて問い(✒)ただ(🔓)しても見な(🐄)いで、(📽)帰(guī )って行(🤒)ってし(💛)まった。孔子は、いくら(🔎)か(🐂)それ(🐹)が気がかりにならないでもなかっ(🔫)たのである。
その場はそれで済(jǐ )んだ。しかし仲(📫)弓に対す(🚟)る蔭口(kǒ(⏹)u )は(🍯)や(✍)はり絶(jué )え(🆗)なかった。いうことが(🌥)なくな(📋)ると、結局(👎)彼(bǐ )の身分がど(🚀)うの、父の素行が(🌛)どうのと(🛡)いう話に(😉)なって(👾)行っ(🚛)た。むろ(📌)ん、そん(🌦)な話(🕚)は(🈹)、今(🚤)(jīn )に始(🛄)(shǐ )まったこ(🧐)とで(😯)はなかった(🔙)。実(shí )をいうと、孔子が仲(zhò(🧖)ng )弓(😔)を特に称(chēng )揚(⛔)し出(🉐)した(🍋)の(👐)も(🛳)、その(⏮)人(rén )物が実(💩)際優れていたから(🎭)ではあったが(📠)、何とかし(🙈)て門人(🍪)たちに彼(📛)の(🧗)真価を(🏡)知(🌩)らせ(✴)、彼(🌕)(bǐ )の身分や父に関する噂を話題にさ(😁)せないようにし(🍔)た(📥)いためであ(🎙)った。ところ(🏴)が、結果は(💊)か(🐕)えっ(➕)て反(😪)対の方(fāng )に向いて行(🔅)った。孔(🔙)子が彼を讃め(🧕)れば讃める(🆓)ほど、彼の身分(fèn )の賎し(🚊)いこと(🌟)や、彼の父(🥡)の悪(🛍)行が(🖐)門人たちの蔭口の種になるのだった。
子、仲弓を謂う(🎖)。曰く、犂牛りぎゅうの子し、※(「馬+辛(⛔)(xī(👹)n )」(🍘)、第3水準1-94-12)あかくして且つ(👮)角よくば、用(📂)うる(⛳)こと勿な(💡)からんと欲す(🎋)と(👅)いえども、山川其れ(😇)諸これを舎すて(🤢)んやと。
(㊙)さすがに(🍡)、孔子(💈)も一(🎱)寸当惑した。彼はしばらく(🍡)豚肉を睨んだまま考(kǎo )え(🔽)こ(🌐)んだ。
孔(kǒ(🎧)ng )子は、その牛の近(jìn )く(🔄)ま(🧐)で来ると(🏢)、急(jí )に立(🌲)ちどま(💱)って、門人(ré(🛷)n )たちに(🔂)いった。
「やはり仲弓には人(rén )君の風があ(⬇)る(😌)。」(💛)
孔子はそれに頓(🎢)着なく(🦆)、
孟(👡)(mè(🔤)ng )懿子の父は(🏄)孟釐(lí )子もうきしといって、すぐれた(🖨)人物であり、そ(🔽)の臨終には、懿子を(🤣)枕(🏓)辺に(🏥)呼(🤵)ん(😥)で、その(🥁)ころまだ一青年に過ぎ(🕞)なか(🕌)った孔子の人(🤸)物を讃え、自分(🤣)の死(🏙)後には、かな(🍸)らず(🤾)孔(kǒ(🎥)ng )子に(🏡)師事する(🏠)よ(👡)うに言いのこした。懿子(♊)は、父の遺言に(🍉)した(🍂)がって、そ(🦈)れ以来(lái )、弟(🤪)の南宮敬淑なんぐ(📪)うけいしゅく(🐺)とともに、孔(🌑)子に礼(lǐ )を学んで来(📺)た(📭)のであるが、(➖)彼(bǐ )の(⛸)学問の態度には、(🌆)少しも真面目(🦎)さがなかった。彼が孝の道(🔜)(dào )を孔子にたずねた(🍋)のも(👦)、父(⭐)に対(duì )する思(sī )慕の(🤑)念からと(🔺)いうよりは、その祭祀を荘厳にして、自分の権勢を誇示したい底(♒)(dǐ(💇) )意か(⏸)らだった、と想(xiǎng )像されている(📂)。
これも(✉)別(🚝)にむ(👣)ずか(➰)しい(⚫)こ(🍤)とではない。子游(🌿)(yóu )にいさ(🥄)さか無作法(🌅)な(🏺)ところがあるのを思い合せ(🍱)ると、孔子の(🌖)心持もよくわかる。
「もっと思い切って、(🗽)自(zì )分の(👻)心を掘り下げて見なさい。」(🔴)
ビデオ このサイトは2025-02-28 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025