君(📀)の(👸)妹(mèi )も、札幌に出て(🎅)きた(⌚)こと(🥛)を愚(yú(🕚) )痴(chī )つ(🐜)てゐる、俺(🍫)は君の妹を女(nǚ )給に(🅰)だけ(💲)は(👔)したく(🛌)ないと(🎙)思つて、今、何(hé )處かへ奉(🌬)公させて(🧔)やりたい(🧀)と思(sī )つてゐる。
源吉は、自分(fèn )がなんのきつかけもな(💼)く(🍏)、突コツ(🍜)にそ(🥔)れ(💯)を云つたことに(🏃)氣(💶)(qì )付いて、赤く(🛹)なつた(🌷)。ドギまぎして「芳(🐕)さ」(😉)と云つた。
あとで、母(🧡)(mǔ )はとう/\そ(📎)の晩(🍟)のこと(🌀)を云(yún )ふと、(👣)
(🚟)この斷定(dìng )的(🛒)な調子(zǐ )が、皆の氣(qì(🦖) )持(🚫)を(👂)、(🗼)またグツ(🐺)と前へ突(tū )き出(👣)した。
源(🥓)吉達は、も(⚡)う(🌲)雪も固まつ(✋)た(🥈)の(🚙)で、山(🤓)(shān )へ入(🍄)る時期だつた(👧)けれども(😄)、この方が片付くまで行け(🍝)なかつた。それに今では皆、そん(⛄)な處でな(🎰)い、と思(sī )ふほど、興(🏞)奮して(🤦)ゐた。石山(💨)の家に寄り合つて、(🔺)色(sè )々の話をきいたりしてゐるうちに、殊に若い(🕕)百姓な(🛹)どは、(🔕)「地(📋)(dì(🐠) )主(zhǔ )つて不(bú )埓(➕)(liě )だ!」(🦋)さういふ理窟の(💔)根據が分つてく(🦀)るのが出て(🉑)きた。始(shǐ )め「さうかなア(🐙)」と思(sī )つて、フラ/\した氣持(🏺)のものが、「野(yě )郎奴」など(👏)と(🕍)云つてきた。澤山集るこ(🤱)と(🛂)があると、校(🥀)長(zhǎ(🐳)ng )先生は、手振(zhèn )り(🤦)や、(🍑)身(shēn )振りまでして、(🍲)「佐倉宗五(🤛)(wǔ )郎」や(🐼)「磔茂左衞門(mén )」(📁)などの義民(🚳)傳を話し(❄)て(📯)きかせた。それ(💿)が、(㊗)處が、理窟(🍩)なし(➰)に百姓(xìng )の(💂)頑固(🥑)な岩(🌇)(yán )ツころの(🏕)や(⬅)うな(💗)胸(🏵)の(🕵)すき(📠)間々々から、に(👣)じみ入つ(🔁)て行(🦔)つ(🏒)た。それか(📆)ら、笑談(⛑)のやうに(🥜)、「北(🐾)海(🔖)道の宗五郎」といふ奴が、(📳)何處か(🏦)から一(yī )人位は出(chū(🔗) )たつて(🌺)惡くな(🍈)いだら(💱)うさ、と云つた。すると、(👲)朴訥(nè )な百(bǎi )姓は、(🖇)眞面(miàn )目に(😈)、考(🏵)へこ(🤩)んだ。
「昔(🅾)(xī )、(📷)こ(🎼)つた(😧)らごと(🌯)無か(♓)つたんだど、本當に、おつかなこ(🗑)と仕(shì(✔) )出來(lái )すんだか。」
百(bǎi )姓達(🏓)は二人(rén )三人一緒(xù )になつて(🐏)、今日(rì(🛎) )のことを話(huà )し(🕋)ながら歸つて行(háng )つた。外はまだ(🤔)風はやんでゐな(🎦)かつた。百姓(xìng )達は厚い肩(jiān )を前(qián )の(🏙)方へ圓(👨)め、首(📈)を外套の(🚁)襟の(🍟)中にちゞ(♈)めて、(🦖)外へ出て(💺)行(🍺)つ(🙎)た。
源吉は、一(yī )寸(📲)、振返(fǎn )つて、母親を見た、が、そのま(😆)ゝ(🐅)戸をし(📌)め(🍔)て、(🧕)出(🐙)た。
夜(yè )になつて、母親(qī(🚑)n )が(📵)、お芳のことを(🐹)「驚(jī(♍)ng )いたもんだ。」と(🏋)云つた。源吉はその時は何時ものむつちりにかへつて(🌱)、飯(🚩)を食ひながらだまつて聞い(🎧)て(🔟)ゐた。
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