「も(🍖)しそ(🐏)うだとすれば(😻)、それが君の邪(xié )心と(🛺)いうものじゃ。君の(👴)心の中では、こ(🧔)の孔丘(qiū )と(🥤)い(🐒)う人間(jiān )が、いつも対立的なものになっ(🏞)てい(🎃)る。君は、はっ(🔚)き(😋)り(🎑)意(yì )識していな(🚓)いかも知(zhī )れないが、君の(👮)奏楽にとって、わしの存在は一(🐐)つの大(💍)きな障(♓)碍(🐵)なのじゃ。君の心(xī(🚛)n )はそ(🍴)のために分裂(liè(🗞) )する。従(có(🦔)ng )っ(🔜)て、君は完全に君の音(yīn )楽に浸りきること(🏷)が出来ない。そこに君(jun1 )の失(shī )敗(bài )の(🤹)原(📫)(yuán )因(🦌)があ(🦓)る。そ(💓)うは(🚍)思わな(😻)いかの?(✔)」(🆚)
2 (👚)仲弓(gōng )仁(ré(🤘)n )を(😁)問う。子(🏣)(zǐ )曰く、門(🐍)を(🍹)出でては(🌾)大賓(✂)に見(jiàn )ゆる(🍕)が如(rú(⬇) )くし、民(mín )を使うには大祭に承(chéng )く(💑)る(👑)が如くせよ。己の欲せざる(✒)所(suǒ(🥡) )は人に(🚫)施(⏬)すこと(🈷)勿れ。邦に在りても怨なく(🌨)、家(jiā )に在(🈂)りて(♉)も(🧗)怨(yuà(🐠)n )なからんと。仲弓(🔽)曰く、雍(yō(🎢)ng )不敏なりと雖も、請(qǐng )う(🚫)斯の語を(🥊)事とせんと(🗂)(顔淵(yuān )篇)(🎢)
樊遅(🐭)(chí )に(🏊)は、(😇)もううしろを(🅰)振りかえ(📴)る勇気(😨)がなか(📃)った。彼は、正面を向(🐤)いたき(🔃)り、石のように固(gù )くなっ(🕷)て、殆(dài )ど機(jī )械的に手綱(gāng )をさばい(🥖)ていた。
孔子は、むろんそれを(😛)聞きのが(🌋)さなか(⛏)った。彼は(🃏)きっとなって(🔕)その門(🆘)人にいった(😍)。
(👁)孔(💼)(kǒng )子(📘)はそ(🦔)れに(🛴)頓(dùn )着なく、
と、孔子は急(jí(🍘) )に(🥩)居(jū )ずまいを正(🚕)して、射(🦒)(shè(👸) )るよ(🎤)うに楽長の(🦐)顔(yá )を(🔻)見つ(🖕)めながら、(🗾)
(💺)孔子(🏎)(zǐ(🐿) )は、そ(🍭)の(🚨)日の儀式における(👒)楽長(⌛)の不(⛑)首尾にも(📬)かか(🛳)わら(🏺)ず、(🛩)いつもよりかえって朗ら(🏌)かな顔(🚰)をして、退(🦑)出した。
で、彼(📳)は、ある日、そ(🥓)れと(🌎)な(💆)く子桑(😳)(sā(🐺)ng )伯子についての孔子(zǐ(🈺) )の感想を求(qiú )めて見た(🌅)。彼は、(🔥)もし孔(💑)子に諷刺の意志があれば(🔣)、子桑(sāng )伯子のことから、自然、話は自分(fè(😜)n )の方に向いて(✔)来(📟)る、と思ったの(👽)である。ところが、(🕟)孔(kǒng )子の答えは極めてあっ(❗)さりしたものであった。
「(🌦)7(👚)閔(🍬)子(🎃)騫(📉)は何(🤫)という孝行者だ(🐺)。親兄弟が彼をいくら(👺)讃(👾)めても、誰(🤛)一人(🔫)それを非難するものが(👍)ない。」
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