八(bā(🌭) ) 佐久ことば
呉くれくみ子(🐑)さんも、そういう家(jiā )に生まれた人(🤓)でした。この(😖)人(ré(🏥)n )は明(míng )治女学校という学校(🍱)(xià(👺)o )で(🌡)習字(💻)(zì )を教えながら、舎監を兼ねてい(🎣)て、多(🗑)く(🔋)の生(shēng )徒からお(🕌)かあ(🕛)さんのように慕(mù )われた婦人でした。あ(💢)の歴(👶)史(shǐ )のある(🗯)学(xué )校もおし(🔻)まいの時(📥)分(🍯)に(🚛)は、先生方(fāng )は一人(📃)去り、二(🚹)人去(qù )りするよ(👈)うになっ(⛑)たの(⭕)で(🚃)す(🔂)。その中(zhōng )で学(⛹)校の盛(♊)んな時も、衰(🚅)(shuāi )えた(🌮)時も、すこし(🙆)も変らずに、い(🛰)つ(💖)でも同じように(🎡)人(rén )を(🚑)教(🐙)えて倦(juàn )うまなかったのは呉くみ子さんでした。ああ(🗡)いう人の生(♐)(shēng )涯し(💧)ょうがいは目(🥇)立たな(💙)い(🥨)ものです(🌫)から(🎟)、わりか(📼)た、世間(🐚)(jiān )に知(🤗)られませんし、そ(🏫)の人(🌽)(rén )の事跡(🥠)も(🌗)多く(🏘)伝わりま(🦌)せん。しかし、(😴)わた(🅱)しは呉くみ子さんの(🗂)ような(🎢)、男も及ばないほど守(👭)る力に(📋)長たけ(🔭)た婦(fù )人のあった(👉)ことを知っ(🏠)てい(🥣)ます。一(yī )番(fān )最(🎨)後までふ(🐁)みとどまって、(🎏)あの学校(🛍)と運命を(🕵)ともにし(🏹)た人も呉(👯)(wú )くみ子さ(🍸)ん(💶)でした。
六 上(🎨)総(zǒng )行(háng )きの船(chuán )が出る(🚰)ころ
なん(👪)と皆さ(🛀)ん(🃏)、世の学(😡)者がどこに昔の(🍋)代よをさが(🐱)し(➰)だ(⚽)すかといいますに(✈)、多くはそ(🍟)れを土(tǔ(🏍) )の中から見(🍈)(jiàn )つけ(🤱)てきます。父(fù )、母、兄弟、親(qīn )戚(qī )しんせき、お(🔆)友(yǒu )だち、そのほか(🅿)か(🕝)つて親しかった(📡)人たちで、この世に(👻)おいと(☝)ま(🖕)ごいをして行く(🕡)ものがうずめられたり(🔨)ほうむられ(🐯)たり(🏻)すると(😘)ころは(🍲)、みな土の中(💟)です。土(🚅)ほどなくなった人を(😿)思い出させ(🍐)るも(🔖)のもない(🗞)かわ(🍝)りに、またそれほどいろいろなものの生まれてくる場(🌵)所もあり(🦍)ません。
「ハ(🏅)ハキトク、スグコイ。」
当時(🕞)は刀鍛(duàn )冶で妻子つまこ(🍦)を養うこ(🚺)ともできない(🙌)ような(📹)時であっ(🏚)たとい(🧡)い(🍧)ます。それで妻子(🌼)(zǐ )を(🍓)養(🚘)おうとするに(🕸)は、(🍝)ど(🚣)う(🦋)しても古(gǔ(🥜) )刀の「にせもの(🗾)」を作(🐿)るよりほかに(⛱)その日の暮らし(🎩)よ(👳)うがありません。当(😀)時、はぶりのいい刀鍛冶とい(🙎)う刀鍛冶(yě )はみな、そう(🧛)いう「にせ(🌫)もの」を作(zuò )って売っ(🍌)て(🦇)いたと(🌾)い(🎺)いま(🚯)す。来助(🛌)老人はそれほど(🚬)刀(🚖)の道の(🌩)すたれたのを悲し(🥨)みまして(🛐)、(😇)草ぶかいい(🍧)なかに引(yǐn )きこむ気にもなった(🍼)のでしょ(🎗)う。刀鍛冶として(💎)そ(🕋)の道に(📄)一(💭)生(shēng )をささげる(😰)ために(💷)は、妻をも持(chí )つま(🌠)い、子(📓)を持つまい(🤭)とい(🐕)う(📶)、そんな決(jué )心(xīn )に(🐰)も至(zhì(🐚) )ったのでしょ(😘)う(✝)。百姓のく(👑)わ(🚡)やかまを打ち(🐧)ながら、三十年もじっと(🙂)しんぼ(🧥)うして(🔉)いるようなこ(🏷)ともそこ(👸)から(🛩)はじまってきたの(🤬)でしょう。聞け(🎆)ば聞(wén )くほ(💥)ど、わたし(📸)もた(🍯)ずねて(🐅)行(háng )っ(🍎)てみたくなったものですか(🥘)ら、そのことを茶丈のむすこに話したところそんならいっし(💮)ょに(🧒)行(háng )っ(🥍)てあ(🆕)げま(🤛)し(⬆)ょうと言って(📱)、(🗡)こ(👍)こ(🥕)ろよく引き受(shòu )けてく(🥃)れたのです。
どこ(🐙)までも南(nán )国(⤵)弁のつ(🔹)ばめ(🚄)は(🚉)、わからな(🗽)いことばづかいでそのおいとまごいに(😀)来て、古(💜)(gǔ(😟) )巣に別れ(🆎)を告げて行(♒)きました。
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