三((🗯)二(èr )〇八)(🏀)
よきかな(🙏)や、
有るをねたみて(🥍)
三一((🏚)一七八)
(🐳)先(🥞)(xiā(♉)n )師(📖)(shī )は、(🌏)喪(sàng )服を着た人(🥁)や、衣冠(😱)束帯をした人や、盲(🐍)人(🐩)(rén )に(🛐)出(chū )会われると、(🦓)相手(shǒu )がご自分よ(🏃)り(👣)年少(shǎo )者のものであ(🚼)っても、必(⚽)(bì )ず(🆗)起(qǐ )っ(🍑)て道(🎉)をゆずられ、ご自分が(🏸)その人たちの前を通られる時(shí )には、必(🦋)ず足を早められた。
「文(🗿)王(wáng )が(🤯)なく(🎵)なられた後、(👷)文(wén )とい(🔇)う言葉の内容をなす古(⬛)(gǔ )聖の道は、天意(yì )によってこの私に継(jì )承(chéng )さ(👍)れているではないか。もし(🎱)そ(💴)の文をほろぼそ(🚄)うとするのが天意で(🐁)あ(🚬)るならば、(😅)何で、後の世に生れたこの(🚾)私(sī )に、文に親(qī(🥉)n )しむ機会が与えられよう。文(wén )を(🎶)ほろぼすまいというのが天意である(⌛)かぎ(🦈)り、匡の人たち(👻)が、い(😹)った(🗞)い私(🍱)に(🥨)対して(😂)何(hé )が出来(lá(💰)i )るというのだ。」
先師(🐜)は(🏣)釣り(📄)はされたが、綱は(🎥)え(📰)なわはつかわれなかった。ま(🛃)た(❕)矢ぐるみで鳥をとられるこ(🚫)とは(🚩)あ(🏄)ったが(🎐)、ねぐ(👻)らの(⏫)鳥を射(🖼)たれるこ(💰)と(💟)はなか(💛)った。
三〇(💵)(一七七)
「無(🏍)知で我流(📻)の新説(shuì )を(🍻)立(➡)てる(🐅)者も(📋)ある(🏮)らしいが、(🏮)私は絶対に(🍼)そん(👻)なことはしない(🎌)。私はなる(🤛)べく多くの人(🐴)の考(💫)え(👷)を聞いて取(🔛)捨選択(zé )し、な(😍)るべく多く実(shí )際を見(jià(📙)n )てそれ(🌺)を心にとめてお(🎹)き、判断の(➕)材料(liào )にするようにつと(⏫)めている。むろん、(♑)それで(⛴)はまだ(👇)真(zhēn )知(🐝)とはい(🦗)え(🛒)ないだろう。しか(💝)し、そ(😖)れが真知にい(🎃)た(📑)る途(tú )み(🍋)ちな(🥞)のだ(🐝)。」
二九(一七(qī )六)(⏬)
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