孔子(🚇)は、これには(📁)多(duō )少意見が(😈)あった。しかし、それ(😁)を(📩)述(shù )べても(💠)、ど(🌨)うせ話を(👧)永(🎢)びか(🐎)すだけ(🕚)の(🧒)效果しかないと思ったので、
「(👓)この辺(🆓)に一寸これだけ(🚞)の(⛏)牛は見(😯)つ(📔)かりますまい。」
(そう(🤙)だ(😰)、(🏜)あの眼だ!)
仲弓自身にしても、(🏧)何と(😆)なくうしろめ(🏛)たか(⚓)った。彼(🈶)は(🐈)孔子(🐱)が甞て、(🏏)
「もしそうだ(🏒)とすれば、(🦌)それが君の邪心というものじ(🦆)ゃ。君(jun1 )の(📣)心(🍞)の中(zhō(🥩)ng )では(🌬)、(🈴)この孔丘(qiū )という人間(jiān )が、いつも対立的(🔛)なものにな(🎷)っている。君は、はっきり意(🥝)識(🗨)していな(🥜)いかも知れないが、君(jun1 )の奏(zò(🎵)u )楽にとって、わしの存在は一(yī )つの大(dà )きな(🈳)障碍なの(🐇)じ(👅)ゃ。君(🔺)の心はそ(🚯)のた(🉐)めに(👝)分裂する。従っ(🔀)て(🤪)、(📙)君は完全に君(🤮)の音楽(😼)に浸りきること(🗄)が(🌃)出(🍄)来(👯)ない。そこに君(🏉)の失敗の原因がある。そ(💲)うは思わないか(⬅)の?」
((🔖)楽長は、最(🏭)高(gāo )の技術は手や喉から生(shē(💠)ng )れるも(🅱)のでなくて、心(xī(⏫)n )から(🍪)生(🐒)れるもの(🦐)だ、という事だけは、どうやら(🥛)わかったらしい。彼(🗜)の音(⬇)楽もこれか(🆎)らそろそろ本物になるだ(🔰)ろう。だが彼(🚛)は、私(🐢)(sī )の(💛)音楽論がそのま(🤲)ま人生(🌖)論でもある、ということ(🌂)には、まだ気がついていないらしい。究極の(😵)目標(🧥)を音楽の技(jì )術に置(⚓)いて(🖇)い(⬜)る彼(🍨)(bǐ )とし(🧤)ては、(👹)或はやむを得(🐠)ないこ(⛄)とかも(🐎)知れな(⛽)い。しかし急(🕰)ぐことは(📂)ない。いず(📏)れは彼(⭐)も、人生のための音(💛)(yīn )楽(lè )と(🥁)い(🛋)うことに目を覚ま(🆎)す(🔳)時(💤)が来るで(🐳)あろ(🚘)う(🥌)。彼(bǐ(🎩) )は元来真(🍞)面(miàn )目な人間なのだから。)
孔子は、しかし、それには答えな(🏑)いで(🀄)、(🍑)また歩き出し(🔶)た。そ(🌱)して独(dú )言のように(😻)云(yún )った。
((🌺)孔(kǒng )子の眼(yǎ(👤)n )が(🐉)、俺の音(👫)楽を左右(🚗)するな(⛑)んて、そんな馬鹿げたこ(🍝)とがあるものか。)
(小(xiǎo )人がつ(🥖)け上るのも(😁)、怨(yuàn )むの(🥨)も、(🙅)また嫉妬心を起すのも(😐)、結(🚳)局は自分だ(🌙)けがよく(⚡)思(sī )われ、(💭)自分(fèn )だけが愛さ(🌮)れ(🐞)たいか(🌝)らだ。悪の根(🌗)元は何(hé )といって(🌔)も自分を愛し過(🔈)ぎるこ(🍏)と(🚸)に(🖲)ある。この根本(🧢)悪に(🛺)眼を覚まさせな(😅)い限り、彼等はどうに(🙆)もなるもの(🦖)ではない。)
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