(⛰)孟懿子(zǐ(🌦) )の父は孟釐子もうきしといって、す(⛷)ぐ(🤡)れた人物であり、そ(⬛)の臨終には、(📮)懿(yì )子を枕辺に呼ん(🗼)で、そのころまだ一青(qīng )年に(🌌)過(🍗)(guò )ぎな(📣)かった孔子(zǐ )の人物(wù )を讃え、自分(🎫)(fèn )の(😤)死(sǐ(🚕) )後には、か(🧀)ならず孔(kǒng )子に師(shī )事する(🚆)ように言いのこした。懿(yì )子(zǐ )は、父(fù )の(🧑)遺言にしたが(🤭)って、そ(💈)れ以来(lái )、弟(🍼)の南(🈺)宮敬淑なんぐ(🥃)うけ(🥞)いし(🔁)ゅく(📧)ととも(🗃)に、(🤢)孔子(🌗)に礼(🍜)を学(xué )んで来(lái )たので(💢)あるが、彼の学(👈)問の態(🦅)度(📄)には、(🍳)少(📨)しも真(🎧)面目(mù )さがなかった。彼が孝の道(📋)を孔子にた(🚛)ずねたのも、父に(🕘)対する思慕(🏌)の念からというより(🐍)は、その(😉)祭祀を荘厳(📇)にして、(🐙)自分(🏊)の権(quán )勢を誇示(shì )したい底(dǐ(🏢) )意(👑)か(⛩)らだった、と想(🎢)像(⏭)されている。
そこま(🏇)で考えて来(lái )て、樊(fá(🚸)n )遅(❇)はもう一(⏪)度「違(🥓)わない」とい(👖)う言(📎)葉の(👴)意味(🐗)を考えて(💠)見(🎡)た。
孔子は、むろんそ(⬅)れを(🙌)聞きのがさなかっ(👮)た。彼はきっ(🍠)と(🎗)なっ(🌹)てそ(📇)の門人(⚡)にいっ(💙)た(😜)。
9 子貢問う(🥗)。師(🔌)と(🧕)商(shāng )とは(🔄)孰れか賢(まさ)れると(😿)。子(zǐ )曰(🛑)く、師(shī )や過ぎた(🏼)り(🥠)、商や(♒)及ばずと(🤐)。曰く、然らば則(🤣)ち師愈(まさ)(🆑)れるかと。子曰(🤞)(yuē )く、(🎅)過ぎたるは猶お及ばざ(⛰)るがごと(🚥)しと(🛠)。((🍾)先進篇)
5 子曰く、父母の年は知(🈷)らざるべからざるなり。一は則ち以て喜(🐅)び、一は則(🐲)ち以て(🌊)懼る(😑)と。((🛹)里(lǐ )仁(rén )篇)
「あれもいい人物(wù )じゃ。大まかなところがあってね。」
「で(🤝)も、あの調子では、諸(🈵)侯を説(shuì )いて(👃)見(🛢)たと(💕)ころで(🌶)、相手に(🚺)さ(🌕)れないだろうと思います。惜しい(🗂)もの(🏌)です(👼)。」
だが、こう(🏈)した彼の努(😯)(nǔ )力(lì(🔄) )も、(🖤)心境(jìng )の(🐏)幼稚な門人(🐷)(rén )たちに(👥)は何の利(lì )目も(📇)な(😸)かっ(👌)た。彼等(dě(🍣)ng )に(⏲)は、(😸)天命(👝)が何だ(🍎)か、(✏)仁(🌵)が何だか、まだ皆(jiē )目見当(😵)がついていなか(👨)った。彼等は(🕺)、ただ仲弓にいくら(🐷)かでもけち(🥤)をつけ(🏫)さえ(🥠)すれば、(🍫)自(💃)分(fèn )たちが救われる(🚇)ような気(🙇)がする(🕐)のだった。こん(🧕)な種類の門(☔)人たちに対しては、さすがの孔子も手(shǒu )が(😥)つけられな(🔀)いで、いくたびか絶(🥌)(jué )望に似た(🐛)気持にさえなるので(🛹)あった。
3 子曰(⏹)く、(⏱)唯女子(zǐ )と小人とは(🦋)養い難しと(😏)爲す。之を近づ(⛸)くれば則(zé(😒) )ち不(bú )孫(🌈)な(⚫)り。之を遠ざくれば則(zé )ち(🚙)怨むと(陽貨篇(👵)(piā(🔎)n ))
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