日本《オナニー タオル》2行目ライン
オナニー タオルあらすじ
朝倉(🥔)先生(shēng )は、(🚉)かつて次郎に、「現(🧣)在(🈵)の(🔌)日本(🛐)の指導(❄)(dǎo )層の大多数は(⛎)、正面(mià(🔄)n )から(🧜)は全く反対のできないようなこと(🛁)を理由(yóu )にして、(🐲)自(🖲)(zì )分(fèn )たち(🏋)の(🌅)立(lì(🛎) )場(🎛)を正当化したがるき(🍷)らいがあ(🥒)るが(🚢)、そうしたず(😿)るさは、ひとり指導(dǎo )層(céng )だけに限ら(🌏)れた(🚫)ことではないようだ(😊)。た(📏)いていの日本(běn )人は(💑)、何かと(🌛)いうと、表面堂々(🕹)とした理(lǐ )由(🐒)(yóu )で自分の行動を弁護(hù )し(🤟)たり、飾(shì )かざっ(🔚)た(🕑)りす(🅿)る。しか(😵)も、(🐬)それで他(🐘)人をごまかすだけでなく(🏢)、自分(fèn )自(🚡)身の良心(xīn )を(📰)ごまかして(🔮)いる。それを(🥅)ずるいなどと(🐅)は(🍷)ち(🛂)っとも考えない。これはお(😲)そ(🕖)ろしいこと(🖇)だ。友(🧚)愛塾の一(yī )つの大(dà(🤔) )きな使(shǐ )命は、共(📜)同生活の実践じっ(🚈)せ(🥔)ん(👩)を通じて(🚧)、青年(💣)たちを(🐑)そうし(🥃)た(🤬)ず(🛁)るさ(👑)から救い、真理(😠)に対(🌓)(duì )しても(⏭)っと(🎉)誠実な人(🆑)間にしてや(🌃)ること(👲)だ。」というような(🈁)意味のことを、いったことがあった(🏖)が、次郎は、便所の中から、飯(⛱)島のうしろ姿(zī )を(💴)見(🚄)(jiàn )おくりながら、その言葉を(🕸)思(👷)い(🥡)お(🗿)こし(🗄)、今(jīn )さら(➕)のように、大(🏦)(dà )き(💴)な(🍢)困(kùn )難にぶっつ(✉)か(💇)っ(🥨)たよう(🏛)な気がした(🌦)のだった(🏗)。
と、(🏌)先生は、か(👬)なり間をお(💒)いてから(🎼)、つづけた(💧)。
「私は、君(🚷)らを、(🏞)良(🎺)心をもっ(🌁)た(📅)自主的な人(🍍)間と(📘)してここに迎む(🖤)かえた(💍)。だ(🐃)から、(🌖)かりに君(jun1 )ら(🌨)自身が(😿)、君ら(🙊)を機械(xiè )のよう(🤾)に取(🤒)りあ(🌴)つ(📎)か(📼)ってくれとか、(🎢)犬猫い(🦆)ぬねこのようにならし(👎)てくれとか(🕗)、私(sī(🚆) )に要求したとしても、私(🌨)には(🍟)絶(🥂)対(duì )にそれ(🏨)が(♿)できない。私は、(📪)あ(🎦)くまで、君らが人間であることを信じ、(📫)君ら(🎽)に人(rén )間とし(🎗)ての行動を期待す(🚺)るよりほかは(🚲)ないのだ。むろん私(🔮)も(😼)、人間(❌)の世(shì )の中に、(🦋)強(qiáng )制の必要が全(quá(🏫)n )然ないと(🌤)は思ってい(🕒)ない。弱い人間にとっては、やはりそ(🐫)れが必(🙌)要(yào )なことも(👶)ある(💗)だろう。時に(🦈)は、そ(🚆)れ(❓)が弱(ruò )い人間(🖌)を救う唯一ゆいいつ(🎡)の(📠)方法(👽)であ(🔁)る(🍑)場(chǎ(🧣)ng )合(hé )さえあるのだ。それは私(🍗)にもよくわかっている。しかし、私は(😢)、君ら(🤒)がこの塾堂の(🥕)生活(🥪)に(✳)もたえな(🌑)い(➿)ほど(🛏)弱い人間であるとは思っていない(😲)し、(🐐)また思いたくもない。だ(🈯)か(🌮)ら、私は、君らが(🏚)何(🍐)かの強(📸)制(zhì )力にたよる(⚓)まえに(🍓)、まず君ら自身の良(liáng )心にたより、人(➗)間とし(🔝)て、君(🚚)らの最善をつくしてもらいた(🚵)い(🐢)と思(sī )って(🌳)いるんだ。君らが、ほんとうにその気になりさえ(🔞)すれば、少(shǎo )なく(🦓)とも、(👎)こ(🤵)の塾堂の生活(huó )ぐ(🌹)らいは、何の強制もなし(🔇)に運(🍘)営していけ(🤞)るだ(🗄)ろうと(➗)、私(sī(🙇) )は信じている。君ら自身も、(🧥)人間(jiā(🍜)n )であるか(🎽)らには、そのぐらいの自信(xìn )は持(🐨)(chí )っていて(🏘)もいい(🖊)だろう(🐅)。いや、持っていな(🧒)ければならないはずな(🏥)のだ。もし君(🏰)らに、それ(🚕)だけの自(zì )信(xìn )、―(🍂)―人(🆗)間とし(💊)て(😼)のそ(🏥)れだけの誇(🔁)ほ(⚪)こりも(🏯)持てないと(🕳)す(🤓)ると、私とし(🚙)ては(🤲)、(🛠)もう何も言うこ(🗒)とはな(🈯)い。明日から(🍣)の行事計(🈶)画(⏺)をたてることも、まったく必(🌬)要(yào )のないこ(🗳)とだ。…(🛴)…どうだ、飯(fà(🌚)n )島君(jun1 )、や(📉)はり強(qiáng )制がなくてはだ(🐠)め(🚍)かね。」
「い(➰)や、(❣)そうで(🌬)は(🍴)あるまい。世(shì )の常(🎁)の心では、ああ(👛)はつ(🛬)けるものではない。わし(📳)の耳(🍃)には、そのまま(👝)仏界ぶつかいの(🖊)妙(miào )音(yīn )みょうおんと(😁)もきこえた(🐈)のじゃ(😠)。鐘(🏪)(zhōng )をつくなら、あ(🚼)の(💈)ようにつきたいものじゃのう。何も(🚬)遠(😳)慮(🛤)えんりょすること(🈯)は(🤐)ない。み(👲)んなの心(🕧)得にもなるこ(👛)と(📋)じゃ。かくさ(🌡)ず(🧡)、(🏉)そなたの気持ちをきかせ(🕹)ては(💧)くれまいか。」
大河は第五室の列(💴)の一(🔎)(yī(🔦) )番(💌)(fān )うし(⛹)ろにすわってい(⏪)た。しかし、(🥄)ただ(🍭)静(🌉)かに瞑目めいもくし(📼)ているだけで、その顔からは、かれの気持ちがどう(🦔)動(dòng )い(🎦)ているか(📳)は、す(🚈)こしもうかがえ(💸)なかっ(💩)た。
「田川君の(➖)ほかに(🎪)も、まだよく(🍭)納(🌇)得(🥘)がいか(🙁)ない(😡)でい(😳)る人がたくさんあるだろうと思うが、そうし(🥎)た根本問題につ(🐙)いては、(🤣)これか(⛺)ら何度で(🏊)もむ(🔣)し(🌲)かえし(💏)て話しあ(🐗)う機(💬)会(💋)があるだろ(🕯)う(⤴)。そこで(📱)、そ(😐)れはいちおう(➖)未解決(jué )のままに(⚡)して、と(🕝)も(⤴)かくも具体的な問(wèn )題には(🉑)いることにし(🌀)ょう。じゃあ、時間(jiān )もお(🏷)そくなったし、私のほうから案(àn )を出(🔏)すこ(🔪)とに(😛)するよ。」
大河は(🐞)、その時(📝)(shí )、ちょう(🔏)ど槌をふりあげたところ(🤫)だったが、それ(👶)を打ちおろしたあと、ちらと次郎のほうを見て、あい(🕵)さつをかえした。
「(🐌)私(💾)はけさ、君らの中のだれかが(🚬)打(🐅)(dǎ )った板木(🏜)の音(🥂)を聞きな(⚪)がら、ふと、この話(huà(👍) )を思い出したが、(🕙)そ(〰)れはおそらく、けさの板木が、ここ(🤽)の生活にふさわしい心をも(🎭)っ(🥧)て(🗞)打たれ(👕)ていたからだ(🎭)と思(sī(😼) )う。君らの耳にあの音がどう(🌼)響(🗨)(xiǎng )ひ(🌉)びいたかは(🐘)知ら(📦)ない(🗾)。し(😏)か(⛓)し(💛)、私は、(🥔)あの(🏰)音から、この(🥄)塾は(🆗)じま(📥)って以来のゆたかな感(😏)じ(🏩)を(🚌)う(🤳)けたのだ。じ(🌩)っく(📋)りと落(🚨)(luò )ちつい(💠)て、すこし(😀)も軽(qīng )はず(🈳)みなとこ(🦎)ろのな(🎂)い、また(🏆)、(👦)す(📉)こしも力りきんだとこ(🧕)ろの(🍠)ない、おだやかな、そし(💐)て(📙)辛抱しんぼう(💚)づよい努(🐽)力(lì(🥧) )、――心の底に深い愛情(🔄)をた(🖱)たえた人だけに期待しうるよう(❓)な(🎑)努(nǔ )力(lì(🆕) )を(🍑)、私はあの音から感じ(🌸)とり、(🚘)これこそこ(🛍)この生活を(⛸)象徴しょ(🎣)う(👤)ちょうする響(xiǎng )き(🍓)だと思(🏒)っ(❗)たのである。――私は、しかし、(♉)奕(😞)堂(📪)和尚(📸)の(⏬)よう(🤩)に、だれが、どんな気(👵)持(chí )ちで(🥂)、今(🔛)朝の板木を打ったかを(🚲)、し(🖊)いて知りたい(🎫)とは思わない。それは、もともとこ(🤒)この生活(huó )で(🕗)は、だれがどんな(🎣)働き(🛳)をして、どんな名誉めい(😷)よを(🚹)担に(🎬)なうか(❌)と(🌷)いうことは(🎧)、あまりた(💄)い(🚍)せつ(🤶)なことではないか(😲)らだ。ここの生活でたいせつなのは、名(💫)(míng )で(🤶)なく(🔒)て(⏩)実(🔻)である(📷)。心(🎱)(xīn )である。その心がむだに(📳)ならな(🥥)いで、(🍪)共同生(🔋)活(huó )全(🏽)体の中に生(shē(👧)ng )か(💕)されていけ(🕛)ば、個々の人(💪)の(🤝)名などは、しいて(📈)問(wè(👥)n )題にす(🆕)る必要はない。そ(🔤)ういう意(yì(♿) )味で、私は、今朝のような板木の打ちかたをする心を(🛥)もった人が、(🌏)君(😠)らの中に(🐻)、少なくと(🤓)も一人だけはいる(😩)、ということを知っただけで満(🕕)足(😱)したいと思う。そ(🤔)して、その一人(rén )の(🌆)心(xīn )が、おたが(🎇)いの生(🔶)活の中に、すこし(😟)もむだになら(😾)ないで生か(🚣)されてい(♟)くこ(🐈)とを、心(🙂)か(🕎)ら期待したい。……つま(🌥)り、愛情に出発し(😛)た、おだやかな、しかも辛抱づよい努(nǔ )力、そういう努(🔄)(nǔ )力(lì(🚑) )を、(🚤)単に(😎)板木を打(dǎ(✍) )つ場合(hé )だけ(➰)で(☝)な(🐍)く、すべての場合に(🙇)払はらっ(⛲)ても(🐱)らいたいのである。……名を求(💶)(qiú )めず、ひた(💴)すらに(🦑)実を捧ささげるという(💔)気持ちに徹て(😐)っ(❓)し(🐮)て、そうい(💼)う努力を、みんなで払ってもらい(🛁)たいのである。――」
そ(🔇)れには、(🚐)組織や、講義(yì )科目(😡)や、諸(zhū )行事の時(🥜)間(🛡)割(gē(🆙) )など、必(bì )要な諸計画が(🥄)一通(🌎)りならべら(🛶)れ(🍣)て(🔊)いたが、そのど(🍠)の部分を見(jià(⏬)n )て(🈁)も常識からとび(🐠)はなれたようなことは一つもなかった。塾堂(📈)と名(míng )のつくとこ(📊)ろで(😒)は、その(⏬)ころほとんどつきも(🤟)ののようにな(👌)っていた「みそぎ」とか(👊)、「(🐫)沈黙(mò )ちん(🚚)もくの(🎒)労働(dòng )」とか(🔧)、およ(🏏)そそ(🔙)ういった、(📷)いわ(✡)ゆる「(🕧)鍛練(🤱)(liàn )たんれん(🌗)」的(de )な行事が全く見当たらないのは(😚)、むしろみん(🕋)なには、ふ(🤵)し(🔻)ぎに思(sī )わ(🍈)れたくらいで(🙆)あ(🏻)った。五時半(bàn )起(qǐ(😬) )床(🆚)というの(👄)が(🖕)、二月の武蔵野むさし(😾)のでは、ちょ(🤖)っ(⬜)とつらそうに(⏭)も(🤼)思えたが(📺)、そ(💾)れも青年た(🥙)ちにとっては、(🎵)決して(🔸)おどろく(🍴)ほど(🍂)のことではなか(🔌)っ(🚮)た。むしろかれらを(😙)おどろ(📙)かしたのは、生活にうるおいを(🎈)与あたえるよ(👔)うな(😸)行事が(🔠)、かなりの程度(dù )に(🔖)、織おりこ(🐴)まれて(🎵)いる(🔔)こと(🔟)であ(🦂)った。とにかく、見(🐮)る人が見(jiàn )れば、日(🤵)常(cháng )生(🛢)活(huó )を(🚘)深(🌈)め高める目的(de )で、すべてが計(🔀)画さ(🏛)れてい(⏭)ると(🐳)いうこと(🍳)が明(mí(👨)ng )らか(🗒)で(😏)あっ(🔊)た。
大(dà )河は(👘)、あ(⏹)き(🍈)れたように(🥡)、その手ぶり(🥑)を見つ(🎿)めて立ってい(💱)た(🍶)。次(💋)郎(🙄)は、(💔)しかし、それには気づかす、お(💴)なじ乱(🀄)暴(bào )な調子で、つづけざま(🏳)に三四(sì )十(🔪)(shí )も(🍿)打つと、急にぴた(🕥)りと手をやすめ(🧓)た。そし(🔇)て、半(💪)ば(❎)笑い(🍟)ながら、言った(📕)。
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