「糞でも喰へツ!」石山はそのま(📎)ゝ表(🤸)へ出てしまつた。
源(🌥)吉が入(rù )つてく(🐇)ると、母親は(🏪)、
源(yuá(🤥)n )吉達は(🖱)、もう(🕚)雪(🛋)(xuě )も固(😯)まつ(🚺)たので、山へ入(rù )る時期だつたけれども、この方(fāng )が(🌂)片付(💋)くまで行(háng )けなか(🕟)つた(😪)。それに今(jīn )で(⚡)は皆(jiē )、そ(🌶)んな處でない、と思ふほ(😰)ど、興奮してゐ(🌌)た。石(shí )山(shān )の家に寄り合つ(🌖)て、色々(🌝)の話(🚱)をき(🎲)いたりしてゐるうちに、殊に若い百姓などは、(⛩)「地主つて(🧤)不(🎞)埓だ!」(🎃)さ(🎓)う(🕚)いふ理(📄)窟の根據が分(🍿)つてくるのが出てき(👴)た。始め(🌟)「さうかなア(🍫)」と思(🐒)つて、(💽)フラ/(📡)\した氣持(chí )のものが、「野郎奴」などと云(🔴)つてきた。澤山集(🍂)ること(🚦)があ(🕓)る(📣)と、校長先(✒)生は、手振りや、(📂)身(🔪)振りま(🌀)でして、(🌃)「(💘)佐倉宗五郎」や「(🎚)磔(🦉)茂左(zuǒ )衞(wè(🍃)i )門」(🥡)などの義(👍)民傳を(👆)話してき(🙉)かせた。それが、處が、理窟なしに百姓の頑固な岩ツ(🛋)ころのや(🔐)うな胸のすき間(🙌)(jiān )々々から、(👬)にじみ入つて(🕤)行(🍺)(háng )つた(🎵)。それから(⏩)、笑談(tán )のや(🏧)うに、「北海道(dào )の宗(🤲)五(🚞)郎」とい(🐎)ふ奴が、何處か(🍄)から一(yī )人位(🌇)(wè(🔔)i )は出たつて(🗡)惡(è )くな(🛩)いだら(🕗)うさ(💂)、と云つた。すると、朴(pǔ )訥な百(😕)姓は、(😤)眞面(🎿)目(mù )に、考へこんだ。
「ウン(🚕)/(💀)\」といふ(🍽)のがあつた。「下り(🐉)ろ」「(🕟)さうだ(⛹)/\」……
「お晩(👳)でした(💖)。」(✌)誰かゞさう云つて(🏨)通つて行つた(✳)。
源吉が(🙆)臺所で水をのんでゐたとき、外から來た由が(🚍)源吉(jí )を見(❌)て、云つた。源(yuá(🗑)n )吉(😂)は(♎)口のそばまで(🍣)もつて(🙂)行(🥋)つた(⛽)二杯目(mù )のひしやくを、そのまゝ(🔱)に、とめ(🤒)て「うん※(感嘆(tàn )符疑問(🔹)符(🎥)、1-8-78)」と、ふりかへつ(🐈)た。眼(🚬)がぎろりとした。
百姓(🏆)(xì(🔗)ng )の(🌛)顏は、(🙄)ど(✴)れも、(🈶)風邪でもひいた(🍽)後のやう(🦏)な妙にはれぼつたい、それに、煤けた、(🚨)生(shēng )氣(👰)(qì(😏) )のない顏をしてゐ(⤴)た。背中(zhō(🎊)ng )が圓くなつたのや、身(shēn )體(😒)はがつしり(💫)し(🚙)てゐる(⚪)が(🆑)、どこか(💩)不平均なところのある(💃)百姓や(🔽)、毛むぢ(🐎)やらのや、頭が(🕴)すつ(🎀)かり(🛂)禿げて、(🆗)それが一(yī(🈂) )年(👥)中(🆕)も陽にさらされて、赤(🚛)(chì )ひようた(♿)ん(🦍)のやうになつてゐるのや、色(🍮)々だつた(🗽)。さういふ(🍇)のが二(🖌)、三(sān )人(🔒)づゝ一(yī )か(🌼)たまりになつて、て(🎩)んで(🕢)に、(🙋)自分達のことを(😍)話し合(hé )つて(😽)ゐ(🐴)た。キ(😂)セ(🌁)ル(🤤)の吸殼(🧀)を(📼)厚い掌にうけて、獨(dú )りで、何かむ(🙇)つちり考(🎖)へこんでゐ(🤠)る年とつた百姓もゐ(🌃)た。五、六(🚎)人(🔄)を前に置いて、(🏕)何か聲高に、(👡)手を振りな(😫)がら(📣)、ものを(🌞)云(🗿)つて(🍱)ゐるのもゐた。
誰もなかつた。
源吉は年寄つた母(mǔ )親の後姿を見(😳)て(🤔)ゐた。白(🏺)髮(⏭)の交(jiāo )つ(🚝)て(🎺)ゐ(📻)るゴミ(🆓)の一(⬜)(yī )杯(bēi )くつついてゐるモシ(🎶)ヤ/(🌆)\した(😈)髮の下(❎)から(♏)、皮だけたるんだ、(😒)生氣な(♟)い首筋が見えた。肩がすつ(💲)か(🚆)り前こゞみになつて、腰も(🎒)ま(🚔)がつてゐた。帶(🐦)(dà(🌏)i )の代りにヒモを(🆎)しめ(😫)てゐた。身(🍩)體全體(tǐ(🎶) )がまる(👎)で握り拳(🌆)(quán )位にしか見えなかつた。源(🎓)吉(jí )は今(jīn )更、(🙋)氣付(fù )い(👧)たやうに(🏣)、「年寄つたなア!」さう、思(🌶)つた。
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