「うそ、うそ! (🐥)うそ(😠)※(感嘆(tàn )符二つ(💛)、1-8-75)―(📗)―うそ※[#感嘆(tàn )符三つ、70-8]……」(🐎)とう/\(🗼)由(🤧)が本氣に(👧)泣き出してしま(⤴)つた。
「赤子あか、んで墮おりたのか?」と、ひ(🔄)よ(⬅)いときいた。
「で(🐾)は、皆の意(❔)見は、小作料(🤺)率の低(🛃)(dī )減ですか(📀)。その嘆願(yuàn )ですか。」(🐒)石山が(🐚)さうきいた。と、又ガヤ/\になつた。それがしばらく續(xù )いた(☝)。
(📸)八
「覺えてろツ!」
源(⏪)(yuán )吉達は(🔹)、(🍐)もう雪(xuě )も(🐌)固まつたの(🏢)で、山(shān )へ入(Ⓜ)る時期だつた(🐆)け(🏭)れども、この方(fāng )が片付くまで行けなかつた。そ(🤺)れに今(🍦)では皆(jiē )、(🌟)そん(📊)な處でない、と思(🚨)ふ(⛅)ほど(🕙)、興奮し(⚫)て(💆)ゐた。石(shí(📤) )山の家に寄(🐨)(jì )り合つて、色(sè )々の話をきいたり(🐗)してゐるうちに、殊に(🏳)若い百(bǎi )姓な(🐂)どは、「地(🦎)主つて不(bú )埓(🤼)だ!」さういふ理窟(🦑)(kū )の(🤡)根(gēn )據が分(fè(😊)n )つ(📇)て(👠)く(🎧)るの(🔝)が出て(🎮)きた。始め「さうかな(📅)ア」と思つて、フ(🐴)ラ(📸)/\(🤔)した氣(🎴)持の(😡)も(🕚)のが、「野郎奴」などと云(yún )つてきた。澤山集ることがあると、(🏘)校(😛)(xiào )長先生(😖)は、手振り(🚌)や、身(shē(💷)n )振(zhèn )りま(📇)で(🍡)して(💤)、「佐倉(🆑)宗(🥔)五郎」(♈)や「磔茂左(🤮)衞門(🦏)」などの義(yì )民傳を話(💣)してきか(🗡)せ(🤗)た。それ(🍷)が(👝)、(🍅)處が、理窟なし(🐯)に百姓の頑固(gù )な岩ツころのやうな胸のすき間々々か(⏺)ら(👥)、(🥟)にじみ入つて行つた。それか(🤯)ら(💄)、笑談のやうに、「(🎣)北(⏫)海道(dào )の宗五郎(🧡)」といふ奴(nú )が、何(♑)處かから一(🌄)人位は出たつて(🎈)惡くな(🎙)いだらうさ、と云(🐚)つた。すると、朴訥(nè )な百姓(xìng )は、(🥨)眞面(🖲)目(🆓)に(🅰)、考(😦)へこん(⛄)だ(🥜)。
(👴)ぴたり押(yā )へられ(🍈)た沈默(mò )だつた。次の瞬間(🎩)、(💵)然し源(🚓)吉(🍖)の(💼)意見(jiàn )は一たまりも(🧜)なく、皆が(🐕)口々に云(🍁)ふ罵(🥁)(mà(🤚) )言で、(⬛)押(yā(🍉) )しつぶ(🍢)されてしまつた。
「うまく行(🔸)くツかい?(👱)」(🐆)
(🎲)君の妹も、(🌕)札幌に出(🚑)てき(📩)た(🔊)こ(🛺)とを(🚾)愚痴(🥀)つてゐる、俺は君の妹(🆔)を女(🔰)給(🚶)(gěi )にだ(📠)け(👢)は(👀)したくないと思つて、今、何處かへ奉公させてや(🏞)り(💌)た(🏘)いと思つて(🐘)ゐる。
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