一二(二一七)
「君子(zǐ )が行っ(👶)て住めば、いつまでも野蠻なこともある(🆙)まい。」(🚋)
「泰伯たいは(🕳)くこそは至徳(🍄)の人というべき(🕵)であろう(😚)。固辞して位をつがず、三たび(⛳)天下を譲っ(🕊)た(🔵)が、人民には(🧠)そう(💉)した事(🌠)(shì )実をさえ知(🏂)ら(👜)せなかった。」
有(📟)る(🌺)を(⏳)ねたみて(🔎)
「(😘)詩(shī )によ(🔄)って情意を刺(😥)戟(jǐ )し、(🦎)礼(🌧)(lǐ(🤩) )に(🆗)よって行動(dòng )に基準(zhǔn )を与え、楽(🛬)がくによ(🏆)っ(🖇)て生活を完成(🖐)す(👭)る。これが(📿)修徳の道程だ。」
(📜)子路(lù )がこ(🈹)たえた。――(🕉)
曾先(🐹)生(📞)が(🍐)病(bìng )気の時に、(🗒)門(🔔)人たちを枕頭(🏪)に(👍)呼んでいわれた。――
一(yī )((⛎)一八(bā )五)
○(🏇) (🚉)孔(⛓)子と顔(🐜)(yá )淵と(📖)の(🔶)それぞれの(🛰)面(👞)目、並に(🥉)両者の結びつきがこの一(👯)章(zhāng )に躍如としてい(⭕)る。さすがに顔淵の言葉であり(➖)、彼(bǐ )なら(🚿)では出来ない表現(xià(🚱)n )である。
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