漫画《えろ ボーカロイド》2行目ライン
えろ ボーカロイドあらすじ
(🕦)曾先生(shēng )が(🧙)いわれた(🎵)。――(🌏)
○ 聖人(🔷)・(⬆)君子・(🤠)善(shàn )人(ré(⏪)n )＝(🏝)＝(😴)孔(🍟)(kǒng )子(zǐ )の(🏈)い(💷)う聖人(😜)(rén )・君(😬)子(🥖)は常に(🖍)政治ということと関係がある。現に政(🎄)治(🏋)(zhì )の任(rè(🌼)n )に(🌙)当(dāng )つ(🚒)てい(😭)ると否とにかかわらず、完(🧓)全無(📫)欠な徳と、自由(yóu )無(⏯)碍(ài )な為政(zhèng )能力(lì )をもつた人が(🐐)「聖(🈯)人」で(🎑)あり(🖇)、それ(🛷)ほどでは(✨)なくと(🧀)も、理想と識(shí )見とを持ち(🎤)、常(🍭)に修徳(dé(🗣) )にいそしんで為政(🌨)(zhèng )家として恥か(🈯)し(🔜)くない人(🤲)(ré(🙂)n )、(🌦)少く(🐀)とも政(🧠)治に志して修養をつんでいる(🛒)人(👋)、そういう人(🎌)(rén )が「君子」なのである。これに反して(🙇)、「善(👏)人」は必ずしも政(🍸)(zhèng )治と関(wā(😄)n )係はな(📋)い。人間として諸徳(🈴)のそなわつた人(rén )とい(😏)う程(chéng )度(🐬)(dù(〽) )の(🕘)意味で(📲)用いられ(🉑)てい(🐻)る。
泰(tài )伯第(📿)八
「(📭)かりに周公ほ(👖)どの完璧(bì )な才能(néng )がそなわっていても(👔)、その(🦁)才(🌵)能にほこり、他人(🗄)の長所を認め(🍘)ない(🌝)ような(🏉)人であるならば、もう見どころのない人物だ。」
五（一八(bā )九(🔯)）
○ 本章には拙訳(🍡)とは極(🛤)端に(🙎)相反する異説がある(🏫)。そ(🏥)れは、「三年も学問をし(🏜)て俸(🦆)祿にあ(🎊)りつ(🛩)けな(💬)いよう(🔰)な愚か者は(🏪)、めつ(🏏)たにない」という(🐧)意に(🎂)解するの(👹)である(🕤)。孔(kǒng )子の言葉と(🙎)して(🚁)は(🍧)断じて(🔗)同(📼)意(yì )しがた(📔)い。
○ (🐤)これは孔子晩年の言葉にちがいない。それが(🌅)単な(🦈)る無常観か、過(🍎)去を顧みての歎(tà(📵)n )声か(🍧)、或は、たゆみな(🍡)き(😶)人間(🆓)の努(🙆)力を祈(qí(🎎) )る声かそもそもまた、(🖲)流(🕳)転をとおして(🥅)流(🛏)るる道の永(yǒ(😘)ng )遠性(🔃)(xìng )を讃(🚥)美する言葉か、それ(🚠)は人お(🍏)のおの自(🍖)(zì(👧) )ら(📦)の心(🔈)境(🤧)によつて解す(📅)るがよかろう(🗻)。ただわ(🧔)れわ(💤)れは、こうした(🙄)言葉の裏(lǐ(🗞) )付け(🙌)によつて、(😎)孔(kǒng )子の他の場合(🔸)(hé )の極めて平凡(fán )らしく(🗳)見える(📔)言(💪)葉が一層深く理解されるであろうこ(⌛)とを忘れ(🍦)てはならない。
○(🎴) 次（原文）＝＝一般に「つぎ」「(🔟)第二(🧡)」(🚞)の意味に(🔰)解(〽)されているが、私は(⛹)「途次」などとい(😚)う場合の(🏣)「次」と同じく、(💙)目(mù )標に(🎃)達する一(➿)歩(📄)手前の意に解した(💂)い。
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