彼(⏮)は、(📁)そう答えてお(🥤)いて、これま(😐)で門人た(🌭)ちが孝道(dà(🗨)o )に(✡)ついて(👙)訊ねた時(🐼)の(🧞)孔(⛅)子の教えを(🐟)、彼の記憶の中から(🐍)さがして見(jiàn )た。先ず思(sī(🐔) )い出さ(🐈)れたのは、孟懿(🏭)子(💛)(zǐ(🛬) )の息(xī )子(🏅)の孟武伯の問に対する(💮)答(dá(🍛) )えであった。
楽(lè )長(🗨)は(🐍)、な(🥜)る(🍮)ほど、(🆔)そう云(📯)われ(🚳)れば(👓)、そうだ、と(🤑)思っ(🍾)た。しかし、それが(🛎)自分(🏡)に邪心(👯)のある(🛳)証拠だとは、まだどうし(🛒)ても思(🐂)えなか(🈴)った。
も(🈴)う(🤽)一つは、子夏の問いに対す(📿)る答(🐅)えだが、そ(💂)れは(➡)、
1 子曰(yuē )く、法語(🛄)の言は能(🤲)く(✏)従うこと無(📋)から(👥)んや、之を改むるを(🎡)貴しと(🌀)爲す(👪)。巽(💾)(xùn )与(そん(😗)よ(👷))(🤙)の(㊗)言は能(🤚)く説((😆)よろこ)ぶこと無からんや、之(zhī(🍤) )を繹(た(💷)ずぬ)るを貴(✊)し(🐄)と爲す。説びて(🚄)繹ねず(💍)、従(cóng )いて改めずん(💾)ば(🛶)、吾之を如(rú(🍟) )何ともすること末(🐊)(な)きのみと(🍣)。(子(🙂)罕(💊)篇(🐽))
その場(chǎ(⛸)ng )はそれで済んだ(🚘)。しかし仲弓に対す(🏚)る蔭口(🕍)はやはり絶(jué )えなかった。いうこ(🐤)とがなくなると、結局彼(bǐ )の(🤭)身分(🍲)がど(🚂)う(😫)の、父(🔠)の(👴)素行(háng )がど(🐢)うのとい(🛑)う話に(😨)なって行った。むろん、(🆕)そんな話は、今に始まった(🦄)ことではな(🎸)かった。実を(⏹)い(🥛)うと、孔子が仲弓を特(tè )に称揚し出したの(🍏)も、その人物が(🥟)実際優れてい(🥣)たから(🏑)で(👑)はあったが、何(📏)とか(❇)し(🐈)て門人(rén )たちに彼の真価(sì )を知らせ、彼(bǐ(🥦) )の身分(🧝)や父に(🎁)関(👏)(wān )する噂を話題にさせないよ(😛)うにしたい(💊)ためであった。ところが(💭)、結(🏑)果(guǒ(📓) )はかえっ(🤰)て反(fǎ(🛅)n )対(👎)(duì )の方に向いて行(⛅)(háng )った。孔(kǒng )子が彼を讃め(💄)れ(😨)ば讃めるほど、彼の身分の賎しいこ(🐹)とや、彼の父の悪行が門人(rén )たちの蔭口の種(zhǒng )にな(🍠)る(🔚)のだっ(🚼)た(📔)。
孔(🐛)子は(👚)、陽(yáng )貨も(📁)言(yán )葉(yè(😸) )だけ(🐠)で(🗒)は、なかなか立(🍧)派な(🏵)ことを云うものだ、別に逆らう必要(🌌)もあるま(🍽)い(🌩)、と(🦐)思(sī(🏌) )った。で即座に、
「それ(🖱)はそう(🗳)と、仲(zhòng )弓(🥝)はこのごろどう(👨)しているかね。あれも斑牛の子(zǐ )で、神(shén )様のお気(🎠)に(🚆)召さないと(🆚)いう噂(zǔn )も、ちょ(🍄)いちょ(📷)い聞く(🏾)よ(🏊)うじゃが。……」
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