1 子(🔯)曰(🈴)く、法(🚐)語(yǔ(🚷) )の言(😭)は能(néng )く従うこと無からんや、之を(🚦)改むるを貴(guì(⛵) )しと(🥄)爲す。巽(xùn )与(そんよ)の言は能く説((🌆)よろこ(🕑))ぶこ(😰)と(🏄)無から(🕘)んや、之(zhī )を繹((🎚)たずぬ)る(🍐)を貴(guì )しと爲す。説びて繹ねず、従い(🏉)て改め(📬)ずんば、吾之を如何とも(👱)すること(😘)末(な)きの(🍀)みと。(子罕(hǎn )篇)
「さ(🔷)っき(🦀)か(🏵)ら考(kǎo )えてい(🦑)ますが、どうも(👿)私にはわかりま(🏐)せん。」
2 仲(🚉)弓仁を問(wèn )う。子曰(yuē )く、門(mén )を(🤲)出でては大(dà )賓(💛)に見ゆるが如くし、民を使うには大祭に(🍶)承く(🔗)るが如く(⏺)せよ(🔻)。己(jǐ(💱) )の欲せざる所は人に施(🏺)すこと勿れ。邦(bāng )に在(zài )りても怨(🏽)なく、(🐛)家(jiā(🏜) )に在りても怨なか(🎏)らんと。仲弓(gōng )曰く、雍不敏な(🍤)りと雖も、(🕝)請(qǐng )う斯の語を事(shì )とせんと(🍇)((🔢)顔(yá )淵(yuān )篇)
5 子(zǐ(💖) )曰く、君(🏦)子の天(😿)(tiā(🐡)n )下に(♓)於ける(⬅)や、適無きなり。漠無き(📵)なり。義に之(zhī )れ与に比((🕳)したが)うと。(里(lǐ(👒) )仁篇)
「つまり、父(fù )母の生前(qián )には礼を以て仕え、(❌)死後には(🏿)礼を以て葬(👴)(zàng )り、また(🎌)礼(🐋)を以(🌻)て(🏓)祭(jì )る、それ(🍕)が孝(xiào )だという(🤹)のじゃ。」(🌔)
(💄)孔(📱)(kǒng )子(zǐ )は、一ころ定(🆙)公(gōng )の信任をうけて、中(🛢)都の(🥅)宰(🏓)となり(🛺)、司空とな(📩)り、ついに大司(sī )冦とな(🤹)って、宰(🎈)相の(🎢)職務をも摂行するようになったが、この間、彼(bǐ )はたえ(🥘)ず三桓の(🔓)労力を(📺)殺ぐことに努めた。そし(🐑)て、どうなり(🔄)、叔(🚂)(shū )しゅ(👚)く・孟(🛷)も(⌚)うの二氏を閉(😄)息せ(🦀)しめること(💘)に(🤦)成(chéng )功(🎢)(gōng )したが、おしまいに、(🍧)季氏(📐)を(🏛)押(🚴)さえ(🤣)る段(🔝)になって、計画が(🛡)水(shuǐ )泡に帰(guī(📹) )し、一(🈸)方、定公は斉(qí )の国の誘惑に(🏄)乗(🚤)って、季氏(🔑)とともに(🔏)美女にたわむれ、(🐖)宴(yàn )楽にふけり、いつと(🌅)は(👨)なし(🍄)に彼(🛡)を疎(🌄)ん(🍪)ずるようになった(🏾)ので、彼(🎁)も、ついに(💆)望(🚢)みを魯(📗)の政(zhèng )治に絶ち(🍅)、職をし(🎍)りぞ(🐌)いて(🗯)漂浪の(📽)旅に出ることになったのである。
陽貨は(💎)これはうまい(😆)と思(😱)(sī )った。で、すぐ(🔑)二の(🙁)矢を放(🌟)(fà(🚿)ng )っ(🐚)た(⌚)。
犂牛(🧟)の(🏰)子
(最(🤬)善の策(🚄)が見(📟)つからなければ(🈁)、次(cì )善(🛩)(shàn )を選(🔠)ぶ(🌕)より仕方(🔉)がない(🐱)。)
する(🐛)と陽(🚑)貨(huò )は、ここ(🧑)ぞとばかり、三の矢(shǐ )を放った。
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