(📣)老人はわたしのような年の(⌚)ちがったも(💚)のをもよ(🔃)ろこんで迎えて(🎲)くれ(🃏)、い(🚩)ろい(🍙)ろな話(huà(🎤) )を(🛒)してくれました。刀剣(jiàn )のことを書(📧)いた本などをも出して(🛎)見(🎠)(jià(🚐)n )せてく(🏣)れました。その(🧗)中には(💉)古刀(🐜)と新(xīn )刀(dā(😞)o )の(💴)歴史が図でわかる(👃)よう(🔷)に説き明かしてあり(🧗)まし(☕)た(🛫)が、それぞれ(🚍)の(🤲)流儀のちがいと言(yán )います(🦁)か、(✈)図(🔆)にあ(🤗)らわ(📸)れた焼き刃の模様が(📦)ち(🐯)ょう(😫)ど海の岸に寄せてはかえる潮(cháo )の花の紋のように見えました。焼(⚓)(shāo )き刃の模(🎦)様ほど刀(🔈)鍛冶の気質をよくあらわ(🥛)すものも(🤚)ありま(👈)せん。あるものはす(🕠)なおに、(😬)ある(👢)ものはするどく、あるものは(🔐)花やかにとい(💽)うふう(👸)に。
茶丈(🏦)の亭(tíng )主ていしゅは大津のほ(🤕)うへ通(🕴)かよっ(🥞)て働いて(💭)いる大(🎐)工、そのむすこ(👳)は大津のげた屋へ奉公(🐧)してい(🍄)る若者(zhě(🐀) )で、お(💵)か(🆕)みさんと(🥩)娘とが(🖊)るすい(⏺)かたがた古い茶がまのわきで(🎼)ほたる(💐)のかごを張るのを毎(🚐)日の内職(🌱)(zhí )にしていました。石山(📜)はほたるの(🚾)名(míng )所です(🚺)から、まだ人(🦄)の(🙍)出さから(👜)ない(🔮)う(👴)ちか(🐄)ら、おかみさ(🗒)ん(🌷)たちはその(🔅)みやげ(☕)もののしたくを(🔼)いそ(🗯)いでいたのでしょ(🔚)う(🔡)。
(🎽)さけが(👀)言(🕊)うには(💛)、たい(⤵)さ(🏬)ん、わたしはこれで(🚡)旅なれ(🎙)て(🚲)いま(👜)す。これからわたし(🖋)は北(bě(🥠)i )へ伸の(🎁)して、大海を味(😲)わってきますよ。このと(💞)おりわたしは元気(qì )ですが、(🚾)まだこんな油の乗りかたで(➿)はまんぞくし(🌋)ま(🎎)せん(🌵)。わたしは行って、も(🧔)っ(🛤)とからだを鍛(🔊)えてきま(😢)しょう。年の暮れまでには帰っ(🗜)て来る(⚾)つもりで(😟)すが(🚰)、来(📁)年は(🆑)どんな(🎛)いい(🍫)お正月が(💃)来(🍴)る(🤩)か。おそ(✴)らくみんな春(chūn )待つ思いで、かち(🔻)ぐり、ごまめ、こんぶなぞを(🔍)用意し、い(👃)ろ(🚏)いろと年越(😚)(yuè )しの(🛏)したくを(🤭)して、わたし(🦍)の帰りを待っていて(🎛)くれる(🎋)で(🍾)しょう。わた(😀)し(😃)がいなければ、仙台の人は年を取れませんから(💛)ね。
二(èr ) (📘)チョンま(🏌)げ
そこで(🏌)出か(🆖)け(🐧)まし(🏋)た。
六(liù ) わかめ売(❇)り(⛄)
(🎈)ふと(🤴)したことから、(🐫)刀鍛冶来(lái )助老人のうわさ(🛅)がこの若者の口(🥔)から出ました。というの(🚐)は、来(❎)(lá(🔤)i )助老人はそ(🈳)の(🌂)おじさんにあたるからであ(👶)りまし(🔍)た。わた(😾)しが初めてあの刀鍛(✝)冶を知(zhī )るようになったのも、その時から(🥦)です。聞いてみますと、(👱)来助老人はま(🏴)ことの刀鍛冶(🔥)ら(🛍)しい人(💴)で、そん(🚊)な人が湖水(⛅)の(🙁)ほとりにかく(🕔)れ(🤘)ているのもゆか(🎼)しく思われ、どうかしてわたし(👝)はそ(💔)の(🌶)人(🎮)に会っ(🏻)てみたいと思(➰)うように(📎)なり(🚭)ました。
第五(👤)章 宮城(🦐)(chéng )野(🛶)みやぎ(👑)の(⤴)
五 山の(🐘)上へ来る冬
仙台の(㊙)ような(🛸)都会(huì )ですらこ(✨)のとおりです(🏉)か(🌏)ら、まして荒(huāng )浜あらはま(🛰)の(💇)あたりに住む(🛐)人たち(🍑)の言葉には(🌆)土地(🔴)のなまりも濃(🀄)い。ある年、あ(🎌)の漁村に(🌂)悪(🍐)い病がはやって(🎿)、それを調べるた(🧑)めに内(nèi )務省から役(yì )人(ré(🏫)n )や医者(zhě(😷) )の出張したこと(⛰)があるそう(🕣)です。とこ(🗨)ろ(🤷)が(🍿)、(👿)荒(huāng )浜(bāng )の(🐋)漁師たちの(🚘)言(yán )うことは、それらの役(yì )人や医(yī(🚾) )者はおろか、仙(🦏)(xiān )台から付いて行った人(🥄)(rén )にすらよく聞(🥢)き取れな(💸)かったそう(🙁)です。
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