(孔(kǒng )子の眼(🍙)が、俺の音楽を(🏖)左右する(✍)なんて、(♿)そん(🚘)な(👆)馬(☕)鹿げ(😀)た(🤯)ことがある(🥐)ものか。)(🐑)
彼は、「惜しいもので(⌚)す」と(📇)いう言(yán )葉(📋)(yè )に、馬(mǎ )鹿に力を入(👣)れた。それは心ある門人たちの顔(⬅)(yá )をそむけ(🔳)させるほど(🏾)、(🥍)変(biàn )な響きをもっていた(🎖)。しか(📺)し中(🏄)には、にやに(💡)やしな(🚻)が(🐚)ら(🚉)、孔(kǒng )子がど(🏄)う答え(🚜)るか(😷)を、面(miàn )白そうに(📟)待っ(🎷)ているもの(🏯)もあった。孔子は寒そ(🍃)うな顔(🏈)をして、一(yī )寸眼を伏せたが、次(cì )の瞬(shù(🗼)n )間(😙)には(📚)、その眼(🕑)は鋭(duì )く輝い(🛡)て、みんなを(😐)見(👪)まわし(🌻)てい(🌖)た。
「違わない(🚥)よう(🌎)になさる(🥨)が(🐧)宜し(🆕)かろ(🚮)う。」(🤔)
(⏭)これも別(🏠)に(♉)むず(🕟)かしいことではない。子游(yóu )に(😣)いささか無(wú(🛬) )作法(fǎ(👗) )なところがある(🐯)のを(🖕)思い合(🤬)せると、孔子(🦊)の心持(🕍)(chí )もよくわか(✂)る。
「もしそうだとすれば、(👶)それが(🌑)君(jun1 )の邪心とい(🚇)う(🌶)ものじゃ。君の心(xīn )の中で(📢)は(🌭)、この孔丘と(💖)いう人間が、いつも対(🌆)(duì )立(🤕)的(de )なものになっ(🕋)ている(⛪)。君(🥠)(jun1 )は、は(🦒)っきり(🍊)意(yì )識していないか(❎)も知れないが(🙃)、君の奏楽にと(🎞)って、わしの(🏖)存在は一(yī )つ(💫)の(🔃)大きな障碍なのじゃ。君の(🛢)心はそのために分裂(liè )す(🍎)る。従(cóng )って(😜)、君(🎧)は完全に(⛴)君の音(yī(🔷)n )楽(❤)に(➰)浸りきること(🥩)が出来(lá(😑)i )な(🙎)い。そこに君の失敗の原因(⛎)がある。そうは思わないかの?」
樊(fán )遅は喜んだ。そ(🤵)れは(🥕)その中に、「違(👩)わ(🎫)ない」という言(✉)葉が見つかったか(🎉)らで(✴)あ(⛔)る。しかし、数秒(miǎo )の後には(🚱)、彼の頭(🦃)は却っ(🥦)てその(🧞)ために混(🕵)乱しはじめた。というのは、さっき孔子(zǐ )のい(➖)った「違(wéi )わない」(✂)と、この言葉の中(🎰)の「(🖕)違わ(⭐)な(🧑)い」と(🌧)は、まる(🎵)で意味が(🔗)ちがっていそうに思えたから(🚸)で(🙊)ある(😏)。後の場合の「違わない」(🌺)は、第(🛍)一(yī )、父母の存(👎)(cún )命中のこと(💨)である。それに(🏤)、前後(hòu )の関係から(🎍)判断(❌)(duàn )しても、初一(yī )念を貫(guàn )けという意(yì )味に相(🖋)(xiàng )違ない。父母を亡くした(🚠)あとの(🚵)「違わない」ということが(💪)、そ(🈶)れと同じ意(yì )味だとは、どうしても思(🍬)え(⛷)な(🚵)い。言(yán )葉が同じなだ(🏚)けに、彼は(🍈)い(🔮)よいよ判断に苦(📹)しんだ(🖍)。
「も(🔈)しそうだ(🕳)とすれば、それが(🏙)君(jun1 )の(🔝)邪心とい(📇)うものじゃ。君(🤸)の心の(🏃)中(zhōng )で(😂)は、(✂)こ(🌌)の孔丘(💱)とい(🔩)う人間が、(🐤)いつ(〽)も対立的(de )なものになってい(😽)る。君は、は(✏)っきり意識(🦊)(shí(📣) )していないか(😈)も知(👲)れないが(🗜)、君の(🚷)奏楽にとって、わ(🥔)し(🐟)の存在(🍆)は一つの大きな(📵)障(zhà(🔟)ng )碍な(⭐)のじゃ(🍾)。君の心(😯)はそのために分裂する。従(🧚)って、君は完(wá(🎱)n )全に君(🐭)の音(✈)楽に(🛫)浸(jìn )りきることが(👚)出来ない。そこに君の(🐅)失敗の(🛥)原因(yīn )があ(🐫)る。そうは思(👼)わないかの?(🎻)」(👨)
「お前(🍩)に(🖱)わからなけれ(🍆)ば、孟孫にはなお更わかる(🚴)まい。少(shǎo )し言葉(📈)が簡(jiǎn )単すぎたようじゃ(🤒)。」
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