(☔)棧橋かけは(💌)し(🕝)というところまで行(🎠)(háng )き(🕘)ま(🍛)すと、(🔊)わたしは(👇)おさるさ(🦂)ん(🥝)に会いました。そのおさるさんは(🚐)休み茶(chá )屋に飼われ(💿)てい(😱)たので(💕)す。
四 呉くみ子さん(🍰)
わたしの郷(🚑)里では、(🌐)ていねいに人(rén )の(🔊)ことを呼ぶには「お前(😍)さま(🕶)」、自分(fèn )のことは(🏐)だ(🚽)れに向かっても(🏟)「お(🎩)れ」です。そこ(🚷)で、(💵)かしど(👭)り(😛)はことばを(👵)つ(👄)づ(🤾)けて、(⛓)次のよ(🚚)う(🥏)に語(🎲)りました。「ごらんの(🥧)とお(🥖)り、先(xiān )年の大火で村も(🔼)焼(🍩)けま(🚹)した。お前(qián )さまの生まれた古い屋敷のあとも(💪)、今は(🏓)桑畑です。あの桑畑か(🎧)らは、たった三つ(🚳)だけ焼(🀄)け(🌮)残った(👷)物が(🍕)出て(🦏)きました。一(yī )つは古い鏡、(🌩)一つは(👀)お前(🏇)さ(🕥)まが(🐧)おとうさ(⏮)まの石(🚃)(shí(✉) )の印、(🛥)もう一(yī )つはお(🆙)とうさまの部屋(🚼)の(🅱)前にあったぼたん(🏮)の根から吹き出(chū )した芽。ほ(🎊)ん(🎥)とに――あの古い鏡(jìng )も大やけどサ。そ(🈂)んなわけで、さ(🕘)っそく普請ので(📄)きた家もあり(⛏)、かりの住(🎗)(zhù(✏) )ま(🛶)いにがま(😿)んしているものもありますよ。なんにし(🕹)てもあの大火(🔋)のあとですからね。あれか(🚄)ら村(🧢)も変りました(🏚)。まあ、今だにむかしを恋(liàn )しがって、ふるさと(🐯)のふ(🌰)と(🐺)ころにすが(🚫)り(📢)ついている(🛣)手あいもないでは(🆕)ありませんが、しかしもうそんな時ではなく(🎁)なりました。お乳(rǔ )の(⤵)出(💸)(chū )もしないち(🤨)ぶ(🔟)さ(📮)をし(👕)ゃ(🐸)ぶっ(🔃)ているよ(🤧)うなこと(🍎)は(🤫)だめ(🎷)で、早(😻)(zǎ(🏙)o )く気の(😑)つ(👥)いた村の者は皆(😓)こ(🥞)の焼(➕)(shā(🏝)o )け(🚊)跡からたち上(🏆)がろうとして(🏷)いま(🥖)す。そうです。この災難のどん底からです。神(shén )坂村みさかむらも今(🌬)は建(jià(🤶)n )て(🏜)直(🚮)る(💋)さ(🐥)いちゅ(🐔)うですよ。」
仙台せんだいへ(🦎)来て弱(ruò )っ(🔱)たこ(🌊)とは、こ(🌱)とば(👙)のなまり(🚯)の多(🧞)いことでした。何(hé(🕕) )か土地の人(🎉)から(😑)話(🍗)しかけられても(🔦)、世間(jiān )に(🐯)交際(jì(⛄) )の(🤓)広(guǎng )い(🏒)男や(📏)女(⛸)の話(🌼)に通じないようなことは(🌥)まずありませ(💓)んでしたが、おばあさんどうしが語り合うことばなぞは、てんで聞き取れ(⛎)ない(🤺)くらいでした(🅾)。わたしは(📣)東北学(xué )院(yuàn )へ(😻)来(🌦)て学(xué )んでい(🦏)る生(😱)徒の作文(💱)の中にも(🤚)、何ほ(🌺)ど(📚)その地方(fāng )ことばの(⌚)なまりを見(🤯)(jià(🐦)n )つ(🚰)け(📰)た(🔈)か知(❄)れません。
一(❄) 宮城野
どうしてこん(👦)なくわなぞを造っ(📈)てもらっ(〽)たかと言いますに(🍺)、わたし(🚛)もいなかへ来(lái )たか(🛏)らには学校へ通う(🌴)かたわら(🏚)く(㊙)わでも握(🏼)って、自(zì )分(🏐)のこころを鍛えるば(📱)かりでなく、からだをも鍛えようとしたからでした。
墓は(⛑)死んだ者のためにあるのでは(🚈)なくて、生(shēng )き残(cá(⏯)n )る者の(🐖)た(🍬)めにあるのだと、ある人もそう申しました(🅰)っけ(🌇)。
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