百姓の二、三(sān )人は、先(xiān )生の使(🌥)ふ「團結」といふ(🤖)聞(wé(👑)n )き覺え(🌁)た言葉(💊)を(🕷)使(🌀)つて、叫んだ。
(📊)次の(🎪)日に、源吉(🤰)は、お芳(🖌)(fāng )が(🧠)始めどう(🕯)しても飮まない(✅)、飮まな(🈵)い(🔧)、とぐわん(🆕)ばつてゐた藥(yà(👧)o )を、やうやく飮んでゐる(🌿)といふ、噂を(🔷)きいた(🔏)。それは、(👘)何度も何度も出(🌠)し(🆙)た手紙が(🍚)一(🥛)囘だ(👴)つて返(fǎn )事(🔢)が來ないのに、色々これ(🥃)か(🅱)らの(🍣)事も(👞)考へ、飮み出(chū(🏛) )したのだと(🥥)、云つてゐた。源吉(🕠)は、(🚄)自(😯)分(fèn )のことのやうに、氣持に狼狽を感(gǎn )じた。が、だまつ(🕕)て、それをこら(👥)へた。
(🧠)だん/\(🗃)百姓(🍍)達は(🤜)本(🎮)氣になつた。
「え(🛢)ツ※(感(gǎn )嘆符二つ、1-8-75)」(🎅)皆、ギ(👟)ヨツ! として、瞬間、だんまりの表情人(🕚)形のやうに、立(🎨)ちすくんで、前(💂)方(🥅)を(🐙)見た。――巡査(chá )だ(🕖)! (🎟)たしかに巡査だつた。
「源、(🉐)ま(💜)だ起き(🔄)てたの(⛅)か。燃料たきものたいしだ。――寢かされ。」
(🐵)石山が大(✈)(dà )聲(shēng )を(⚾)あげて聞いた。それで、一寸靜(➖)かになつた(🔍)。
源吉達(🐎)は、もう雪(xuě(🦂) )も固ま(🏁)つたので、(🔊)山へ入る時期(🈹)(qī )だつたけれど(📁)も、この方が片付く(💬)まで行(😄)けなか(🎸)つた。それ(❔)に(⛄)今(🛋)では皆、そん(😂)な處(🈹)でない(👂)、と思(sī )ふほど(🗞)、(🍕)興奮してゐた。石(shí )山の家に寄り(🔲)合(🕢)つ(🦕)て、色々の話をきいたりしてゐるうちに、殊に(🕟)若(ruò )い百姓(👳)などは、「地主(zhǔ )つて(🙍)不埓だ!」さ(🐊)ういふ理(lǐ )窟の根據(jù )が分(fèn )つてくるのが出て(✳)き(💫)た。始め(🎁)「(🍱)さうかなア」(🌫)と思つて、フラ/\(🥉)した氣持(🐦)のものが、(🕙)「野(🕋)郎(🍩)奴」などと云(🤺)(yú(👱)n )つてきた。澤(🧡)山(🚲)集(jí )る(🤜)こ(🕘)と(🔇)があると(🌊)、(🌭)校長先(⛺)生は、手振(🆖)(zhè(🔨)n )りや、身振りまでして、「佐(💩)(zuǒ )倉宗五郎(🤐)(láng )」や「磔茂(mào )左衞門(➿)」な(📝)どの義民傳(📢)を話し(🤼)て(🚹)きか(🔸)せた。そ(😊)れが、處が、理窟なしに百姓(🥨)の頑固な(🕞)岩ツころの(🐅)やうな胸(🔃)のすき(🔱)間々々から(😞)、に(🔒)じ(📫)み入つ(🌘)て行(🥖)つた(🌽)。それ(😮)から(🐇)、笑談(tán )のやうに、「北(běi )海(hǎi )道の宗五郎」といふ奴が(🗝)、何(hé )處かから一(yī(📡) )人(rén )位は出たつて惡くないだ(🎭)らうさ、と(🎾)云つた(🆙)。すると、朴訥(🈁)(nè )な(🔙)百姓は(👽)、(🔳)眞面目(🤓)に(🍞)、考へこんだ(🎇)。
「うまく行くツかい?」
寒(⌛)氣がひどくな(🗳)る(🌥)と(🗒)、家の(👟)中(zhōng )な(🚤)どは夜中(🗄)に、だ(🍫)まつてゐてもカ(📛)リ、カリ、カリと、何か(🚶)もの(🌬)の割れるや(🔊)う(🚁)な音が(💥)した(🐈)。年(🐁)寄つた百姓(😽)(xìng )はテキ(🍀)面にこた(🔘)へて、腰が(📁)やん(🐐)だり(🔽)、肩(jiān )が痛んだりして、動けなく(📼)なつた。
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