一九(🐽)(二(è(⛷)r )二四)(🛐)
○ 聖人・君子・善人(🏷)==孔子のい(🕰)う聖人(👾)(ré(💞)n )・君(jun1 )子は常に(😰)政(zhèng )治ということと(😋)関係(🦓)がある。現に政治の任に当つて(🕺)いると否とにかかわらず、完全無(📻)欠な(🔩)徳と、自由(🧝)無碍な為政(👿)能力を(🙊)もつた人が「聖人」であり、それ(🐂)ほどではなくとも、理想(😖)と識見とを持ち、(🍇)常に(🐫)修(xiū )徳にいそしんで為政家とし(🏸)て恥かしく(👭)ない人、少くとも政治(📇)(zhì )に志して(🔻)修養をつんでい(👘)る人、そうい(🕸)う人(ré(🌩)n )が「君(🍈)子」なのである(👌)。これに反して、「(🐘)善人(rén )」は必ずし(🖨)も政治と(🚥)関係はな(👢)い。人(rén )間(🐵)として諸(zhū(😅) )徳のそな(📅)わ(🏆)つ(🚫)た(🥇)人という程度の意味で(📉)用い(☝)られ(🌑)ている。
巫馬期(🌰)(qī )があと(🔀)でそのこ(🕌)と(🔢)を(🎠)先(xiān )師(shī )に告げると、先師はいわれた。――
○(♟) この章(🖋)(zhā(🚋)ng )は、いい音楽が今(jīn )は(🆒)きかれないという孔子の(🍙)な(🦌)げきでも(🧥)あ(🌧)ろ(🛤)う(🎀)か(🙄)。――諸(zhū )説は紛々として(⛱)いる(🍛)。
○(🍘) こ(🕷)ういう言葉の深(shēn )刻さ(📶)がわからな(🖇)い(🎨)と、論語の(⬇)妙味はわか(😞)らない。
○(🔷) 前(🚙)段(🥫)(duàn )と後(🙉)段とは、(📅)原(yuán )文(wén )で(🦒)は(🗃)一連の孔(kǒng )子の言(📇)葉に(😵)な(🤫)つているが、内(🎐)(nèi )容に連絡(luò )がないの(👅)で、定(dìng )説に従(🛁)つて二段に区分(fè(📫)n )した。
色(🦎)よ(🤦)く招く。
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