○(💫) 原文(🚚)の「(🏛)固」(🧜)は(🕑)、「窮(qióng )屈」でなくて「頑固」だという説もある。
一(yī(🍚) )四(sì )(二一九(jiǔ ))
無(wú )きを(⬇)恥(🍏)じらい
「(🛎)共に学ぶ(🐯)ことの出(chū )来る人はあろう(💑)。しかし、その人(🎢)たちが(🐺)共に(😼)道(📫)に精進す(💊)るこ(🏳)との出来る人(🐍)であるとは限らない。共に道(🎢)に精進すること(🚱)の出来(🈹)る人(ré(🐛)n )はあろう(🏢)。しかし(🧔)、その人たちが、い(🌂)ざとい(🤙)う時に確乎た(⏯)る信念(niàn )に立って行動(🏦)(dò(🍃)ng )を共にしうる(🔤)人で(📺)あ(😃)るとは限らな(😄)い(🤓)。確乎(hū )たる信(xìn )念に立って行(🥊)動(🔋)を共(⤴)にし(📆)うる人(🙍)はあろう。しかし、その人たちが、複(🛀)(fú )雑な現実の(👐)諸問題(tí )に当面して、(🚘)なお事を(🍤)誤(💷)ら(🎒)ないで(🍱)共に進みうる人であ(➰)るとは(🥫)限らない。」
○ この一章は、一般(🚎)の個(gè(👩) )人に対す(👹)る戒めと解(jiě )するよりも、為政家(jiā )に対す(🥡)る戒(jiè )めと解す(🔒)る(🦆)方(🤒)が適当(🌬)だ(📣)と思つたの(➡)で、思い切(📡)つて右のよ(🥧)う(🔶)に(🆔)訳(yì )した。国民(mí(🐛)n )生活(👏)の貧(pín )困と苛察(chá )な(🐡)政治とは、(🚯)古(㊗)来秩(🥫)序(xù )破壊の(👊)最大の原因なのである(🔰)。
○ 孔(kǒ(⚪)ng )子が昭(🏓)(zhā(🕜)o )公(🌼)は礼を知(zhī )つている(🖲)と答えたのは、自(zì )分の国の君主の(🌞)ことを(🗽)他(🎯)国の役人の前でそしる(🍻)のが非礼であり、且つ(🌦)忍(rě(🤒)n )びなかつたか(🕴)らであろう。し(🕡)か(🥢)し、事実を指摘されると、そ(〽)れを(👻)否定もせず(🚢)、また(💄)自(🌋)己辯護(hù(✒) )も(🏍)せず、すべてを自分の不明に帰(🐄)し(💬)た。そこ(💻)に孔子(🥖)の面目があつたのである。
一六(⛵)(二〇(🎨)〇)
「私(sī )は幸福だ。少しでも過ちがある(🏭)と、人は必ずそ(🏢)れに気づいて(🙄)くれる。」(🤟)
一八(二〇(🥄)二)
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