或ひと(👿)曰く、雍ようや(🧜)仁(⬜)(rén )に(👱)して佞(nìng )ねい(🐄)ならず(🍡)と。子曰く、焉いずくんぞ佞(🌟)を用いん。人(rén )に禦(yù )あたるに口給を(🥚)以(yǐ )て(🤴)し、(🚔)し(🏺)ばしば人に憎まる。其の仁な(💊)るを知(🎩)らず、焉くんぞ佞を(🚻)用いん(🛋)。
「決してお世辞は申し(🔣)ませ(🍘)ん。」(🦐)
「(🖋)そう仰(😉)しゃ(🤴)られま(🥎)すと(🔒)、いかに(🗑)も私(sī(💚) )に邪心があ(😉)る(🤥)よ(🐟)うで(💣)ございますが……(😘)」
(小(🉑)人がつけ上るのも(🆘)、怨(🗜)むのも(🌱)、また嫉(⛱)(jí(❕) )妬(🌐)心を(🥝)起すのも、結局(jú )は自(🛃)分だけがよく思われ、自分だけが愛(🚏)(ài )されたいからだ。悪(è )の根(🏔)元(😨)(yuán )は何といっても自分を愛し過ぎるこ(🧡)とにある。この根本(běn )悪(è(🛎) )に(🏌)眼を覚ま(🏕)させ(🎳)ない限(xià(💍)n )り、彼(bǐ )等はどうに(🏿)もなるもの(💃)で(🚬)はない。)
「さっきから考(kǎ(🐂)o )えていますが、(⏬)どうも私に(⛹)はわか(🏏)りません(👨)。」
「(🕋)もっと思(🔉)(sī )い切って、自(🕜)(zì )分の心を掘り(🔕)下げて見(🐢)なさい。」
仲弓はそ(🙎)れを伝え聞いて(🌬)、ひどく感激し(🍀)た。しかし彼は、(🔊)そ(🛶)れで決し(⛏)て安心するような人間で(😧)はな(✍)かった。彼は、自分が(🆗)孔子(🐯)にいった言葉を裏(🧘)切らない(🤚)よ(👗)うに(😯)、ますます厳(🏨)粛な自己(🆓)省(⏺)察(🕴)を(🚹)行う(🥀)ことに努め(🍇)た。彼はかつて孔子(😣)に「仁」の意(yì )義(👝)を訊(xùn )ねた[#「訊(xùn )ねた(📌)」は底本(běn )では「訪ね(🏩)た(🏗)」]ことがあっ(🚫)た(😹)が、その(🥁)時(📟)孔(🌀)子は(🏡)、
いつの間にはいって来(🛑)(lái )たの(🙀)か(🤥)、一人の(🍫)小(📸)(xiǎo )姓が、(👵)彼(bǐ )のすぐ背後うしろから、そう云(yú(😐)n )った。彼は返事をする(🎓)代りに、ばね仕掛の(📏)人形のように、卓(🎃)のそばまで行(háng )って、せかせかと(👣)服(📼)装をと(🤨)とのえた。
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