○ 孔子(🚪)が昭公は礼(❌)を知つていると答えたの(👎)は、自(🔚)分(🥝)の(🧢)国の君主のこ(🎻)とを他(💣)(tā )国の役人の前でそ(🏸)しる(🈶)のが(🦅)非礼で(📺)あり、且つ忍(rě(📘)n )びな(⚽)かつたからであろう。しかし(📢)、事実(🤓)を指摘さ(👬)れる(🐫)と、そ(🕗)れを否定もせず、また自己辯護もせず(✉)、す(🌝)べてを(🆙)自分(fèn )の(🥂)不明に(🧀)帰した。そこに孔子の面(miàn )目(mù )があつたのである(🖌)。
○(🧛) (🤷)本章(🍰)に(⏫)は拙(🌃)訳(🎩)とは極(jí )端(🚛)に相(🆖)(xiàng )反する(💍)異(🏺)説(shuì )がある。それは、「三年も学問をして(😻)俸祿にありつけないよ(🧛)う(✳)な愚(yú )か(🎒)者(🕣)は、め(🏦)つたにな(🎫)い」(🚆)と(🕗)いう(🏣)意(yì )に解(🕐)するのである(🕹)。孔子の言葉としては(🆘)断じ(❎)て同意(🦓)しが(📱)た(⏱)い。
ひらりひらりと
先師に絶(jué )無(🤠)(wú )といえるものが四つ(👿)あった。そ(✅)れは、独善、(👾)執着、固(🛃)陋、利己である(🚎)。
「やぶれた綿入(🍟)を着て、上等の毛皮を着ている者(🤩)と並んでい(👀)て(😦)も、平気でいられるのは(🅱)由ゆうだろうか。詩(shī )経(jīng )に(♓)、
○ こうい(👘)う言葉の(🏛)深刻さがわか(📐)ら(🍳)ないと、(📳)論語(yǔ(👍) )の(✋)妙(mià(🔨)o )味は(👗)わから(🥪)ない。
曾先(👊)生(🥏)が(🐵)いわれた。――
「ぜいた(🤴)くな人は不(🔄)遜(🍎)(xùn )にな(🈹)りがちだ(🔍)し、儉約な(♍)人は窮屈(qū(🌇) )になりがちだが、どちら(😅)を選ぶかというと、不遜(🗄)であ(🕦)るよりは、まだ(🐂)しも窮屈(🖤)な方がい(😷)い(💧)。」(🏨)
二九(jiǔ )((📌)一七六)
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