オナニー 顔つき8

Aと、妙子が云っ(🎍)て、(🥃)

A　(〰)というのが、私（DAZAI）(👹)の小説の全貌なのでありますが(🏹)、もとより(⚡)之は、HERBERT EULENBERG 氏の(😋)原作の、許しがた(🕙)い冒涜ぼ(🐷)うとくでありま(🐃)す。原作(📏)者オ(💒)イ(😘)レンベルグ氏は、決して私のこれまで述べて来たよ(👎)うな、悪徳の芸(🌑)術家(🥒)では、あ(🍵)りません。それ(🦎)は、前に(🖐)も、くどく断って置いた筈(〰)でありま(🌩)す(❗)。必ず、よい御家庭(🦑)の、佳(🏛)よき夫(🗼)であり、佳(🚫)き父であり、つつましい(♋)市(❄)民として(🌉)の生(😉)活(🈁)を忍(🍜)ん(🌐)で(⚡)、一生涯をきびし(🚖)い(🍿)芸術精進(🦀)に(🔌)さ(🧖)さげ(🏿)た(🌟)お方(📿)であると、私は(🌸)信じて居(🌶)りま(📘)す。前にも、それは申しました(🗺)が(🍤)、(🌏)「尊(👒)敬(🐿)し(🌌)て(🌎)居ればこそ、安心して甘えるのだ。」(💘)という日本の無名の貧(🍢)しい(🕣)作家の、頗すこぶる(✔)我(➰)儘わが(🍧)ま(🚎)ま(♐)な(🐀)言い訳に拠って(😜)、(📫)いまは、ゆるして(👰)いた(🌤)だ(🏴)きます。冗談に(🥫)もせよ、人の作品を踏台にして、そうして(🔁)何や(💣)ら作者の人柄に傷つけるような(⭕)スキャンダルま(🎂)で捏(🤚)造ね(📡)つぞうした罪は(🖥)、(🆎)決して軽くはありません。けれ(🥘)ども(🏔)、相手が、一八七六年生れ、(🧑)一(🤾)昔まえの、しか(🗑)も外国(🚓)の大作家であるからこそ、(🐴)私(🕠)も甘え(🔻)て、こんな試みを(🏟)為したので、(💡)日本の現代の(✂)作家には、いくら(🔴)何でも、決して(👔)ゆるされる事ではありま(📡)せ(👮)ん。それに(🤯)、この原作は、第二回に於いて、くわし(🥨)く申し(🐞)て置きましたよう(🍔)に、原作者の肉体(🔀)疲(💼)労のせいか、たいへん投げ(➰)やりの点が多く、単に(🏧)素材をほ(🌂)うり出し(🎟)たという(🍫)感(😀)じで、私の考(🛢)えている(🀄)「(🥦)小説」(✌)というものとは、甚(🏩)だ遠いのでありま(🏔)す。もっ(🎄)と(🐊)も、(🆘)このごろ日本でも、素材その(🏉)ままの(🕥)作品が、「小(🏞)説」として大(🛷)いに流行している(📠)様(🖐)子であ(🎂)りますが(🛹)、私(🎽)は時たま、そんな(🎒)作品(🐧)を(🚽)読み、(🌋)いつも、ああ惜しい、と(🗞)思う(🤫)のであり(🔈)ます。口(🎾)はばった(🕍)い言い方であ(💿)りますが、私に、こんな素材を(🚈)与(🧣)えたら、い(🍱)い小説(😌)が書(🔓)ける(🅿)の(🐕)に、(🕴)と(🐋)思う事があります。素材は、小説でありません。素材は(🌪)、(🍬)空想を(🈂)支えてくれるだけで(📺)あります。私は、(⏭)今まで(🤣)六回、(🤨)たい(🚃)へん下手(🗽)で赤面し(🕞)ながら(🔩)も努め(✴)て(🔛)来たのは、私のそ(🤓)の愚かな思念の実(🛁)証(🕗)を、読者にお目に(🤬)かけたかったが(🕹)為(🍡)でもあります。私は、(🍒)間違って(⌛)いるで(🤰)し(🦉)ょうか。

A何しろ三(📣)本木と云へば昔山(📕)陽の山紫水明(🔀)処(🈶)があつた(😓)所で、当時は殆(📉)ど京都の郊(💀)外(🕘)に近かつたので、下(😯)木屋町(🦔)の私の宿から(⛑)俥で(🚩)行(😶)くのに随分乗りで(🚮)があつたものだつ(🧞)た。幹彦君(❣)のゐた(🙆)座敷か(🎲)らは(💑)、加茂川を隔てゝ(🚄)東山の三十六峰(🤳)を窓外に眺め(🚗)ること(🔲)が出来、朝な／＼川原(💭)に(💡)千鳥の(🔀)啼く声が聞(🐋)ける(💐)と云ふ場所柄で、恐(🏣)ら(🎨)く(🈸)あの辺の都(📒)雅な情(🕛)趣は山陽の(🌤)住んで(⛏)ゐた頃とさう違つてはゐなかつたであ(🧝)らう。だが(🌦)幹彦君も私も飲みたい遊びたい盛りの時代で、そんな景色に感心して(🎦)ゐる風流(🌍)気(🏎)など(😫)は持(🐥)ち合(👏)は(🐦)せなかつた。東(📒)京にゐても夕(🐃)方になるとそは／＼し(✅)て無(👪)上む(💓)しょ(📆)うに茶屋(😎)酒が(👗)恋ひ(🌄)しく(🧣)なると云(🧡)ふ年頃の二人が、パンの会以来久し振(🍘)りに旅先(🥜)で落ち合つ(📷)たのだ(➰)から溜(💗)らない。互に相棒が見付(㊗)かつたので、「待つてゐまし(🅰)た」とばかり早速(🖤)そ(🀄)の晩(💔)からつるん(🎞)で出かけた。尤(🗻)も(⤵)幹(💾)彦君の方が一日の(🚈)長があ(🧐)る訳(👺)で、此方(😭)へ(📮)来てから知(🐢)り合ひにな(🧓)つた三条(🐠)萬(🌡)屋の若主(👒)人の金子さん、その他(🎡)二(🛁)三の人(📇)々を案内役(👘)に誘ひ出して(🍚)、最(🏁)初に花見小路の「菊水」へ行つて晩(🏤)飯を食つた(🥏)。今で(🥉)はあの菊(✅)水の近所に茶屋や置屋おきやが一(🈸)杯に建て(➰)込んでし(🐮)まつたけれ(👔)ども、当時(🖤)は閑静な原つぱのやう(🕐)な(🔎)所に(🥌)あ(🤭)の(😩)鳥屋が一軒(🤤)だけ、(🐬)ぽつんと建つてゐ(🍀)た(🏈)やうに覚(🔈)えてゐる。聞く所(🤽)に(🏃)依ればもと(🗣)あ(🌂)の辺は建(🆚)仁(👙)寺の地内であ(🆚)つたのを、祇園(🐜)の女(💆)紅場にょこう(💗)ばが寺(🤳)から借りるか(🐓)買ふかして(🏫)、ぽ(😞)つ／＼色里を彼処へ移すやうにしたので、初め(🤝)は(🙉)狐や(🏡)狸などが(🚭)出たものだと(👱)云ふ。して見ればち(🏫)やうど(🔲)あの(💜)時分が花見(😦)小路の開けか(🈵)けた時であ(🈁)つたか(😎)も(💝)知れない。まだ重なお茶屋(💎)は(💏)大(💿)概四条(💵)通りの北、新橋方面に(🚼)あつて、たゞ万亭が今(🚏)と(🃏)同じ所、花(⭕)見小路(🎱)の曲(✡)り角(🥁)にあつたのを記(💦)憶する(🔲)けれども、(😥)その外(🏵)に(🎡)は女(🤔)紅場（即ち(🐌)祇(😉)園演舞場、都踊りを(🎰)やる所）があつた(🎊)ぐ(〽)らゐ(🖖)で、あの花見小路から今の東山線(🏠)の電(❕)車の走つてゐるあたりは(😱)実に淋しいものであつた。さう云へば真葛ヶ原な(🚒)どゝ云(🍍)ふものも(🎶)残つ(🍺)て(🛤)ゐて、高台(⛔)寺から(📽)あの電(🎀)車通りへか(👤)けて(🦎)ひろ(🔕)い野つ原で、ところ／″(🥤)＼(😵)に(🆗)大木が繁つてゐて、その(🥑)中に一(💅)軒風流な構への小料理屋があ(🌐)つた(🚵)。或る時私は(🚞)その料理屋で幹彦君(🐩)と酒を飲んだら(🌔)、お酌に出て(😖)来(🌴)たその家の娘らしい女が非(🙃)常なる文学少女で(😡)、(🎩)頭(🧟)は島(♑)田に結つてゐな(🖤)がら突拍子もない尖端的なことを云ふの(🌘)でびつ(♌)く(⛪)り(🎠)させら(🤖)れ(🧜)た(🎥)ことが(🐒)あつたが、(🐼)そ(💬)の料(🐒)理(👬)屋もどの辺にあつた(⭐)のやらもう今日では見当も付(🏚)かない。ま、(🍭)そ(🥕)んな(🕸)やうな訳で(🌽)、鳥屋の菊水(📣)なども植ゑ込みの奥の池の汀(😈)に離(👀)れ座(🐹)敷が建つ(⚓)てゐたりして(👿)、ちよつと向島(🆓)の入金いりき(🍛)んのやうな感(🥡)じだつた。「日記(🐂)」を見ると、それ(😰)から私た(🦌)ちは富永町(🏗)の「長(🤱)谷仲(🥛)」(😂)と云(🏙)ふ家へ行つたとある。「や(📀)が(🥛)て(🍄)金子(🗝)さんが『長谷仲』と記した家(🥈)の格子を開けて、一同を(🥋)中(🍄)へ連れ込(🚧)んだ。細長(🗡)い土間を一二(🌤)間(🧢)行くと、左手が上り框で、(🕊)『(🚱)長(🐼)町女腹切』の舞台で見た(🈷)やう(🙏)な(🍆)、抽(😪)出(🕖)しの付(♿)いた梯(🎲)子(🈁)段(🕜)がある。天(⚡)井(🙏)でも、柱でも(🔊)、板の間でも、悉く古びて黒光りに光つて(🐿)居(🎁)る。通(♓)され(🗨)たのは(🤹)二(💓)階(🦃)の奥の、八(😼)畳か十(📭)畳程の(🔭)座敷であ(🚻)る(🎲)。先づ座布団(🐜)と脇息きょうそくが(👷)出て、次に(😖)燭台が(🌨)四つ運ばれると、スイツチを拈つて電燈を(🤹)消(😧)して了ふ。寺の(📆)本堂の来迎柱の前に控(🔟)へたやうで(👊)、(👙)蝋燭のはた(⏹)め(😴)く儘に、部屋(🧤)の四壁へ明暗定まりなき影(🚐)が浮ぶ(🏅)。何となく西鶴(🤔)の(🍬)物語(🌥)や近(♑)松の浄瑠璃(🍊)本の(🏜)男女の魂が綿々(🤹)たる恨み(🐣)を現代人に(📝)囁(💎)くやうな、因襲(😝)的な哀愁が(🤢)じ(🕌)め／＼と歓(🦀)楽の(🙍)底(🍔)を(🤾)流れて来る。松本おこうと云ふ老妓が(🌸)、錆を含(🗒)んだ皺嗄(📰)れた喉で(🤜)、(😆)京の地謡を唄つて(😟)聞かせる。………厚化粧の(👘)両(🕚)頬へ臙脂べにを染(📡)めて(⛏)、(🛎)こつてりと口紅をさし(⛪)た富千代と云ふの(🎎)が(👍)、都(🗽)踊(🤷)の帰るさに(😗)、絵の中(✂)から抜け出(🐳)し(🔓)たやうな顔を(🐖)して開け放した障子の板敷の闇へ梯子段の下から音もな(🌮)く現れ(🃏)る。…(🎎)……いた／＼しい程に細(🐿)く痩せ(📈)て、すつきりとした撫で肩(🔄)の姿、梅幸(👓)の舞台顔(🦀)に似て少し小柄な艶(🕵)麗の面ざし(🏸)。何の表情もなくおつとりと済(📚)ま(👏)し(🍝)て据(😞)わつて居るだけで、座敷中が輝くば(🍉)かり、まことに触らば消えなんとする(☝)風情である。富次(🛌)と云ふ(🏁)舞(🚟)子が『屋島(🕺)』(💄)を舞つた後で、(🎓)此の女が舞ひ(🍧)を(🕵)見(🍐)せる」とあるが、「屋島」の後(🎪)でこの女の舞(🌝)つたのが、「わ(❄)しが在所は京の田舎の(🌾)片ほとり、八(🎢)瀬(🤪)や大原の……(🧗)…」と(⚫)云ふあの唄であつた。今でもお上(🦗)りさんが京(🏑)の舞を見たいと云ふ(🥘)と、(🌀)大概こ(😶)れ(🍻)と「(👦)京の(🕎)四季」をやる。し(🕐)かし此の頃は島原を除(🗜)い(🥛)ては燭(🎾)台を使ふや(🌿)うなことも(🚙)だん／＼廃れて行く。三味線なども(🔵)、(🎽)特に注(📦)文しない限りは(🙌)あの京風のぼん／＼と(🎾)云ふ鈍い音のする(🌁)地唄(➖)の三味線を持つて(🌽)来る(🔃)ことは殆どない。年々東京風に化して長唄清(🙊)元(🐰)等(🤑)の江(🈴)戸唄が跋扈ばっこす(🗳)る(📙)現代では(🙉)、特別の(📬)温習(🌫)会でゞもなけれ(📻)ば、お座敷であの長い地唄の「(🌀)屋島」(🍊)を舞つて見せるやうなことも(🚑)なくなつてし(🌰)まつた(🖍)。それにして(🏟)も「京の舞ひは如何に(🚓)も大まか(🎈)な、(🎊)悠長なもので、(🍶)技巧の小(😠)細工よりも、只管(💚)に余韻を貴ぶ風(🏼)が見え(👅)る」とか、「黒地(🈺)に(🅱)金糸の刺繍を施(🏕)した総模様の(⛹)着附けへ(❔)、蝋(🖱)燭の光の尾(🍶)の端が纔(🤤)かにとゞき、長い裳裾の隙から白足袋がちら／(📞)＼とこぼれて、(📘)……(🔴)…さながら『左小刀の人形』が動き出したや(🛃)うに(❄)神(🛌)韻漂(🍙)渺とし(⏸)て、(🤶)荒れ(📃)すさんだ(🙁)遊子の心(👫)を、甘い想像の(📸)国(😡)に誘う(🤖)て行く(⬜)」(💲)と(🌪)か書いてゐるけれ(🐤)ど(⛪)も、そ(🌓)の時の私は(🧚)事実そんなに感(🐊)心したかどう(😅)か怪しいと(☕)思(🌊)ふ。たゞ(💎)今日になつてみると、あの時分の陰気で古風な祇園の情(🔆)調が(🛫)なつかしく(💍)思ひ出(🐽)されるのである。まことに「柳暗花(🚢)明」とか「狭斜の巷(🚮)」(🌅)と(🍴)か云ふ言葉は、あの(🖼)頃の(🍰)祇園や先斗町ぽん(♋)とち(🈵)ょ(🏤)う(🎾)の遊里(👾)の雰(🥢)囲気に(🌡)そ(💨)つくり(🌑)あてはまつてゐ(🌦)る(🌒)のである。あの、鬢のと(♒)ころに特長(😿)のある京風の髪の結ひ方なども近頃は(🚏)めつたに(🤮)見られなく(🙈)なつたが、あの時分には(📳)みなあの髪(😪)だ(🕷)つた。そして(🦌)口紅もあの(🖐)玉(🤐)虫色に光る、光線の加減(👳)では青く真つ黒にさへ見える、東京で云ふ「(🥤)くれなゐの紅」(🚅)と云ふ奴だつ(🤷)た。私は今(🏿)にして思ふのであるが、厚(🐞)化(🈲)粧をしてその(㊗)唇を(🐈)青(📀)貝色に光らして(🦁)ゐたあの時分の京の女は、(⏮)何と冷めたく(👄)美(🖥)しかつたことで(🐝)あら(📈)うぞ。今日でもそれらの美女の面(🌷)ざ(🈵)しは一種(🍧)幽(😒)鬼の(📡)やうな凄さ(🤔)と夢の中の幻のやうな仄か(🥑)さ(🧓)を以て朦朧(🏊)と私の眼(🤢)前に浮かぶ。私は実(🚹)際(🕛)には見た覚えがないが(🚸)、(🐡)昔のうら若い女房が鉄(🍻)漿(🍽)か(🐵)ねを(🧔)染めた口元(💉)にあ(🌄)の玉虫色(🥟)の紅をつけてゐたとしたら、その青白い(🎏)、血の気(🙊)や赤(🌁)味の微(🎋)塵も(🚾)ない顔の(👙)妖なまめかし(🥀)さは、ど(🧦)んな(🚆)であつ(📌)たら(😢)うか(💜)と思ふ。兎に(🍅)角まだあの(🏔)時分ま(🤒)では(🦗)、長い(👫)伝統を(🕴)持(⏲)つ封建時代の京女郎の美が(🏷)、あの女たちの表情のない顔に霜(🏊)のやう(🔕)に寒く白々と凝結(👊)してゐた。蓋しあの時分(🚝)の(🆗)女はさう(🚹)云ふ俤おも(🏴)かげ(🛑)を伝(🌐)へてゐる最後のものではなかつたであら(⏮)うか。

A「うん(📁)、今度の(🕺)旅行に君を誘ったの(🎋)も(🛩)、(👗)是非会って貰って、君の観察を聞きたかっ(⏮)たんだ。何しろ境遇があま(🔍)り違(🌒)い過ぎ(💤)るから、その娘を貰っ(🎣)たとしても果し(🥛)て(📲)幸福に(🐗)行ける(🔗)かど(🎡)うか(👹)、(🧗)多少その点に(📣)不安心がな(⏸)い(🔂)こ(🔋)ともな(⏬)い、僕は大丈(🔽)夫と(👎)云う自信は持っているんだ(🚕)が」

Aと、そうおっし(🌄)ゃるのが、おん(🔟)か(🚊)おにお袖をあ(🤬)てゝいら(🚹)っしゃ(🈹)る(👌)らしゅう、とぎれ／＼に、たえてはつゞい(🏺)てもれて(🕉)ま(🈳)いる(🥃)のでご(🔢)ざ(😭)ります。

A津(🤷)村は土蔵の(🏑)埃ほこりだらけ(⛱)な床(🦃)の(📕)上(🦓)にす(♓)わったまま、うす暗い(🛌)光線でこの手紙を(🏏)繰く(🔭)り返かえし読んだ。そして気がついた時分に(💀)は、いつか(🐞)日が暮れ(🈚)て(🧗)い(🕔)たので、今度(👡)はそ(🎃)れ(🥄)を書斎(🥖)へ持って出て、電燈(🌈)の下にひろげた。むかし、恐らくは(💩)三四十年(🖱)も(🔤)前に、吉野郡国栖村の百姓家で、行燈あんどんの灯影ほかげにう(🍠)ずくまり(📴)つつ老眼(🐎)の(💷)脂やにを払い払い娘のも(👥)と(💱)へこ(📉)まごまと書き綴つづっ(🐀)ていたであろう老(👵)媼ろ(🔥)う(📼)お(👼)う(♊)の姿が、(📹)その二ふたひろ(😳)にも余る長い巻(🙋)紙の上に浮かんだ。文ふみの言葉(😍)や仮名(⛱)づか(🏅)い(💴)には田(🏍)舎の婆ば(🦓)ばが書いたらしい覚おぼ(🚒)つ(📨)かないふしぶしも見(💒)えるけ(💕)れども、文(🐻)字はそのわりに拙ま(⛓)ずくなく、お家(💌)流(💢)の正(🅾)しい(🔭)崩(🈸)くず(🔪)し方で書(🤙)いてあるの(😥)は、満更まんざらの水呑(👟)みず(😛)のみ百(🔶)姓(🔨)でもなかったのであろう。が、(⛅)何か暮らし向きに困る事情が出(🔘)来て、娘を金に替かえ(🔉)た(😯)の(🎭)であ(😊)る(📃)こ(👫)とは察せられる。ただ惜しいことに十二月七日(🍜)とあるば(🥐)か(👏)りで、年(📊)号が書(🔀)き入れてないのだ(😸)が、多(🦑)分この(🚰)文ふみは(⬜)娘(📯)を(📲)大阪(🔚)へ(🏎)出してからの最初(🦑)の便びんであろうと思われる。し(🏸)かしそれ(🎉)で(📋)も老(⚽)い先短か(🖥)い身の心細く、ところ(🧛)どころ(🌑)に「これかか(🐾)さんのゆ(🈺)い言(🗝)ぞや」とか、「(🕺)たと(💁)えこち(🔢)らがい(📆)の(👼)ちな(🧐)く(🐌)ともその身に付そい出(🧑)しゅつせいをいたさせ候(🏚)間」などと(😗)云(🚆)う文句(👄)が見え(🌅)、(✍)何をしてはなら(🐦)ぬ、彼(🎼)かを(🛁)してはな(🐅)らぬ(🕳)と、い(❣)ろいろと(✏)案じ過して諭さとしている中にも(😓)、面白いのは、(⬜)紙(🐎)を粗末にせぬようにと(🍇)、長々と訓戒くんかい(🕦)を(🌧)述べて、「(👀)此このかみもか(🤯)かさんとおりと(🧀)の(👢)すきたる紙なりかならずかなら(⛷)ずはだみは(👿)なさず(👨)大せつにおもうべし其その身はよ(⏺)ろずぜいた(💡)くにくら(🕠)せどもかみを粗末にしてはならぬぞ(😚)や(📩)かか(🙅)さんもおりとも此この(🈁)かみを(🐳)すく(😑)と(🤧)きはひびあ(🗺)かぎれ(👠)に指のさきちぎれるよう(🔟)に(🍒)てた(👕)んとたんと苦くろうい(🌆)たし候」(🤷)と、二十行にも亘わたっ(🤮)て書い(🚻)ている(🕟)こ(🚜)とである(♋)。津村はこれ(🌐)によって、母の生家(🤙)が紙すきを業(🏉)としていたのを知り得た。それから母の家族の(🛴)中に、姉か(🦒)妹であるらしい「おりと」(🤰)と云う婦人(🗃)のあること(🏦)が分った。なおその外に「おえい」と(🐴)云(🎥)う婦人も見(🏚)え(🕠)て、「おえいは日(🐬)々雪のつ(🔯)もる(🌂)山に葛(🖨)くずをほ(🏖)りに行(👷)き(🌮)候(🥫)そうろうみ(🔅)な(😫)してかせぎため(📭)ろぎ(🧠)ん出来候そ(🔃)うらえば其(📫)身(👭)に(🎐)あいに参り候たの(🔋)しみ(🔗)いてくれ(📌)られよ(🦑)」とあっ(🔺)て、「子を(📘)おも(🐨)うおやの心はやみ故ゆえにくらがり峠と(🚕)う(💬)げのか(🚌)たぞこ(🍓)いしき」(🔔)と、(🚨)最後に和歌が記されていた。