○ 図(🔞)==八卦の(⏩)図(と(👫))。大(dà )古(gǔ )伏羲(ふく(♌)ぎ)の(⚽)時代に黄河から竜馬が図を(💒)負(🙁)つて(🏽)出た。伏(👐)羲(😊)はこれに八卦(🍑)を画(huà )したと伝(yún )えられ(🐾)ている(👸)。
○ こ(🚥)の章(🚉)の原文は、よ(🛄)ほど言葉(yè(🤩) )を補(🦀)つて見(🚠)(jiàn )ないと意(yì )味(wè(⏹)i )が通じな(🌠)い。特に前(qiá(👑)n )段(duàn )と後段(🐔)とは一連(👝)の(🀄)孔子の(🚄)言葉(🍍)になつて居(jū(🌂) )り、その間に意味の連絡がつい(🐿)ていない。また、後段においては周(🥔)が殷に臣(chén )事(👯)したことを理由に「至徳」と称讃(zàn )してあるが(🤣)、前(💑)段(🖲)(duàn )に(🕹)出(chū )ている(🔙)武(💝)王は殷の(👣)紂王を(⛳)討(🗽)(tǎo )伐(fá )し(🦊)た人であるから、文王時代に対する(✊)称讃(zàn )と見(🈺)(jiàn )るの外はない。従つて(🌂)「文王」という言(yá(🗡)n )葉を(📌)補(👒)つ(🕝)て訳することと(🚢)し、且つ賢(xián )臣の問題で前(qián )後を(🦇)結びつけ(🛁)て見た(♿)。し(🐧)かしそれ(🔑)でも前後の(🧥)連絡は不充(🚁)分(🈹)である。とい(🕳)うのは、文(🏫)(wén )王の賢(📇)臣が武王の時代(🍎)になると、武王をたす(🕕)けて殷を討(tǎo )たせ(💴)た(🤪)ことになるからで(👈)ある。とにかく原文に何(🤓)等かの錯(🏎)誤(wù )があるので(🛑)はあるまいか。
○ 乱臣(🏥)(原文)(🕣)==この語は現(🛹)在普通に用いられている(🔀)意(🤾)味(wèi )と(💱)全く(👠)反(fǎn )対(duì )に、乱を防止(🔎)し(🎴)、乱(🍌)を治め(🖕)る臣(🧝)という意味に用いられている。
○ 図==八卦の図(👘)(と(🛫))。大古伏羲(ふくぎ)(🕑)の(👺)時(shí )代(🏊)に黄河から竜馬が図を負つて出た。伏羲(xī )はこ(💠)れに(🐡)八卦を画し(🤶)たと伝(yú(🧣)n )えら(📀)れている(🛶)。
二五(wǔ )(二三(💮)〇)
先(xiān )師(shī )に絶(jué )無(🔎)とい(📇)えるも(💆)のが(🥦)四つあった(📜)。そ(⏯)れは、独善、(🚫)執着、(👅)固(gù )陋、利己(jǐ )である。
一(🙍)六((🐍)二〇〇(👒))
二四((🍏)二二九)(🤠)
先(🔖)師のご(💷)病(🦄)気(🎞)が重かった。子路(💷)が病気(qì )平癒(👊)のお(🥈)祷(dǎo )りをした(🐠)いとお(🥃)願いし(🗂)た(🤫)。す(👁)ると先師がいわれた。――
○ 鳳(fè(🗄)ng )鳥==鳳凰。麒麟・亀(🦗)(guī(✳) )・竜(né(🐉)ng )と(🔥)共に四霊(♟)(líng )と称(chēng )せられ(🏓)、それら(📲)が現われるのは聖王出(⛱)現の(🤖)瑞(ruì )祥(🏮)だと信ぜら(😱)れて(🛺)い(🍶)た(⏰)。
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