「物は(🚴)わ(🔋)か(🚮)る方(fāng )だと(🐷)思うが(📸)ね。」
歩い(😙)て行くうちに、山(shān )犬や、狐(💚)や、三つボ(🥎)タンのいや(🥛)な顔がひとりでに思い出(🥄)(chū )され(🤢)た。し(🏍)かし(✳)彼はもう、それらをちっとも怖(🕹)(bù )いと(🍿)は思わなかっ(📨)た。それどころか、彼らのま(🖌)え(🔅)に青い顔をし(📦)て(🐼)並んで(🐲)いた新(xīn )入生達(😕)(dá )の(💺)ことを思うと(🛤)、一種の武(wǔ(🧖) )者ぶるいみたよ(🚛)うなものを総身に(🥤)感(gǎn )ずるのだった。
「よせ! そんな議論(⛏)をしたって、なん(😐)の役に立つ(🖌)んだ。」
だが(⏳)聰明(🤾)(míng )な読(🍒)者ならば、(🦉)彼(bǐ )のそう(🤦)した行為の(🌰)裏に(🤢)、いつ(🛳)も一脈(🐧)の哀愁あいし(💑)ゅうが流(liú )れてい(🔸)たことを決して見(🎽)逃がさなかっ(🧜)たはずだ。実(shí(🔆) )際、(🧑)哀(⛸)愁は、次郎にとっ(🧑)て、(🎧)過去(qù(🦌) )十五年(niá(♊)n )間、切っても切れない道づれ(🍻)であったとも言(💳)えるのである。彼の負けぎらい、彼(🕶)の虚偽きょぎ、彼の反抗心(🔨)(xīn )と闘(🔟)争(🚱)心、(😤)およそそうした、一見哀(āi )愁(chóu )とは極めて縁(📒)遠い(🌲)ように思われる(🍒)ものの(🏣)すべてが、実は哀(🛥)愁のやむにやまれぬ(🌧)表現であり(➿)、自然(rán )が彼に教えた哀(🗄)愁(😭)(chó(🚤)u )か(👆)らの逃路(🌅)だったの(👡)である。そして、もし「自然の(🐵)叡智え(🛄)い(👵)ち」(😾)というも(🛶)のが疑え(🍈)な(💶)い(🌶)ものだとするならば(🐽)、次郎(🚦)(láng )の心がそろ(💲)そろと詩にひ(🐲)かれていったという(🐰)こ(🚠)とは、必(🐢)(bì )ずしも不(👑)似(❗)合なこ(♟)とでは(🐒)なか(🏓)ったであろう。という(🔺)のは、何人(🎚)も(😆)自(zì )己の(💞)真実を表(🦏)(biǎo )現してみたいという欲望を(🎗)いくぶんか(🦔)は持っているし、そし(🛏)て、哀(🕶)愁(🍻)の偽りの(🍛)な(🐜)い表現(🐋)(xiàn )に(💭)は(🛷)、詩こそ最もふさわしいもの(👧)だからであ(🖤)る。
「生(shēng )意(yì )気(🕣)(qì )で(👗)も、そのぐら(🌔)い勇敢(gǎn )だと頼もしいじゃないか。入(rù )学早々、五(📏)(wǔ )年(nián )生(shēng )全部を(👜)向こ(🌥)うにまわして悠々たる態度(dù )を見(🤦)せ(✡)るなんて、(🧒)こ(💉)の学(xué(🦐) )校と(⛄)し(❣)ても、全く歴(lì )史(🐸)的だよ(👠)。」
(✔)歩(🐖)(bù(💋) )いて行くう(🚆)ちに、山犬(quǎ(☝)n )や、狐や、(🖌)三(💚)つ(🕡)ボ(⛑)タ(🏳)ン(⬆)の(🏑)いやな顔がひとりでに思い出された。しかし彼はも(⚽)う、それらをちっとも怖いとは思(🚏)わな(📓)かった。それどころか、彼らの(🙀)まえに(🕵)青(🥂)い(🍟)顔をして並(👲)(bìng )んでいた新入(rù )生達のことを思うと、一種の武(wǔ )者ぶ(📨)るいみた(🌪)ようなも(🐲)のを(👗)総(zǒng )身(🐐)(shēn )に感(gǎn )ずる(💍)のだ(🏹)った(🛴)。
「それは(🥁)たし(👆)か(🗡)だ。」
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