一 姉(zǐ )
姉ですか(🌵)。姉(zǐ(🔧) )は木曾(cé(🦓)ng )福(🐻)(fú )島きそ(💝)ふくしまの(🏝)ほうにある高瀬たかせの家にか(👂)た(🦉)づいていました(🛐)。女のきょう(🎆)だいといえば、(📷)わたしには(🕞)この姉(🍇)(zǐ(🏯) )一(yī )人(⬇)でした(🕶)が、だいぶ年が違い(🍵)ますし、(⏫)それ(♒)に遠く離(lí )れてばかり暮(mù )らし(🈴)ていまし(🌜)て、おたが(🏰)いにいっしょ(📀)になるお(🌄)りも(📂)めったになかったのです。
仙台(tái )へ来(🗜)た当座、しばらくわたしは同(📮)じ東北学院へ教(jiāo )えに通う図画の(🔽)教(✖)師(🏥)で布(🕦)施(🥄)ふせさんという人の家に置いてもら(🦗)いましたが、その家(🐸)(jiā )は広(💌)瀬(là(🛃)i )川ひろせ(🤰)がわのほと(📣)りに(🐙)ありました。遠(🕹)く光(guāng )るよ(🌙)いの明星が(😗)川向こ(🥪)うの空によく見えました。母から(👸)も東京(🚾)(jīng )のお友(yǒ(🚵)u )だちか(🕊)ら(🦎)も(👨)離(🕹)れて行って、旅の空(🔨)にそんな一(yī )つ(⛺)の(♒)星(xī(🐲)ng )のすが(❇)たを見つ(💯)けたの(💢)もうれ(🐐)しく思(🏆)い(👃)ました(🅱)。
海とい(🤚)えば(🎏)、(🧑)わたしのような(😶)山国に生まれ(🍲)て深(shē(🎷)n )い(💹)森林(lín )の中に育(🔭)ったもの(🐯)は、特別そちらのほうへ心を誘われます(🈴)。そういうわた(🔗)しは、相(✈)州(zhōu )そうしゅ(🛷)う(🔇)鎌倉(cāng )か(🌗)まくらにも小(xiǎo )田原にも、上(shàng )総かずさ(👤)の(🤜)富(🏍)(fù(😗) )津ふ(🎮)っつに(🔄)も時(shí )を送ったこ(💆)とがあり、西(👰)は四日(rì )市(🐦)よっかいち(🏵)、(🍾)神(🍜)戸(❄)こうべ(🐜)、須(🏈)磨すま明(🎍)石(shí )あかしか(😜)ら(🏕)土佐とさの高知(zhī )まで行って見(📉)(jià(🈂)n )て(🍢)、ま(🖥)んざら海(hǎi )を知(😸)(zhī )ら(🏁)ないでもありませ(📳)んでした。しかし(🛏)、布施ふ(🦑)せさんといっしょに仙台から(🐉)宮城(💌)野みやぎのを通(⚡)(tō(🆙)ng )り、荒浜ま(📞)で(🚦)歩(💊)(bù )いて、見わたす(😊)かぎ(🕙)り(😸)砂(🐞)浜(📙)の続いたと(🌰)ころに(🏦)出て(🕷)行(háng )った時ほど(📒)、心を打(dǎ )たれたこ(🎩)と(🏚)も(🕘)ありません。
墓(🔢)は(🔻)死んだ(💣)者のためにあるのではなくて、生き残る者(😪)のた(➰)め(😔)にある(📲)のだと、ある人も(🎑)そう申しま(🎺)したっけ。
橘翁き(👱)つ(💈)おう(🔊)さ(🐤)まの始(🤬)めた(🌜)薬(yào )はそんな時の役にも(🎿)立(🌵)っ(⏳)て、(🕔)町へ集まって来た(🔀)博(bó )労(🔩)(láo )が帰(guī )りが(🙏)け(🦊)に、よく姉の家へ立ち寄り、(⛰)いく袋とな(⏲)く高瀬の薬を求めて(👩)行(háng )くと言(😢)(yán )います。聞いて(🚴)みれば、博(🌤)労(láo )はひいて(🛴)いる馬に高瀬の薬を添(💧)え、そ(♈)れ(🥓)を木(mù )曾(céng )駒きそごまの証拠(jù )と(📟)して、ほかの買(mǎi )い手(⛳)へ(🚀)売り(🐰)渡す時に用い(🚰)るとか。一度ひろまった薬(yào )はどんな(🐇)ところで、どん(🔪)なふうの(➖)木(🕵)曾みやげになるものとも知(🎢)(zhī(🌨) )れま(🔡)せ(😡)ん。これには橘翁(wēng )さ(🚛)まも草葉(🤚)のかげで、にが笑いし(🔽)て(🎂)いられる(☝)ことでしょうか。
さ(🕘)て、明治の(📂)御(yù )代(😓)(dài )みよとなってみ(🧔)ますと、栗(👔)本先生たち(🆕)が(🐾)新しい日本(🤤)のためにいろいろしたくをしておいたことが、あ(🔈)と(🚰)になってわかってき(📧)ま(🏺)した。こ(👛)の(🐄)国を開き、世(⛄)界諸外(wài )国(🗃)(guó )と条(tiáo )約(🍑)をとり結ぶということも、先(🥊)生たちのしたくして(🕘)おいたことです(🤧)。下(xià )しもノ関せき(🐵)償金の(♉)談(📈)判、横須(xū(🧛) )賀造船所の(💤)建(jiàn )築、陸軍軍制(🍬)の改(gǎ(✋)i )革それらはみな先生があの(🤛)小栗(🔊)(lì )上(🚢)野(yě )介らとと(⏪)もに力をあわ(😇)せてしたく(🤚)しておい(🏺)たことなので(🏦)す。今日横(👳)須賀に日本(běn )の船を造っ(🦅)たり修(🚎)繕したりす(👬)る所があっ(🗳)て東(😉)洋(🍘)(yáng )に一つ(🌧)の(📶)名(míng )物(🗽)のような(🔎)ド(🔚)ックがある(🔯)のも、もとをただせば先生(⏮)たちが徳川の世(📤)のあとしまつをしな(🎼)がら(🔡)、(🔉)よく「し(❎)んが(🏋)り」をつとめて行ったそのおかた(🎙)み(🏻)ではあり(💝)ま(🥇)すま(💀)いか。いっ(🚊)たい、徳川の(🤛)世の末にあったこと(💓)は大きな黒幕(mù )の(👅)うしろにかくれてし(🎷)まって、そ(🤛)の舞台の(☔)上(shàng )で働いた人(🎁)(rén )たち(🈳)の辛苦もほねおりも現われませんか(🥓)ら、世の(⬆)中(zhōng )にそれを知るものも少(shǎo )ないの(🎚)です(👣)。しかし、先生は(🥒)自(zì(⬇) )分の手(🍅)がらをじまんす(🧓)るような人で(🚆)はなく、(🍏)どこまでも徳川時代(📒)の(🔚)「しんが(🎈)り(🤡)」として、本(🛬)(běn )所ほんじ(😦)ょ(👕)の(🍈)北二葉(🐮)町き(🍐)たふたばちょうというところに退き、髪の白くなるまで徳(🚙)(dé )川の世(🗨)(shì )の中を見(jiàn )送(🛹)りました。
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