(🐸)大沢を見おくってから、二人はまたすぐ(🛏)二(🐂)階(jiē )に行っ(🕋)たが、次郎(láng )は机(jī )に頬杖(🎃)をついて、何(🍴)かじ(👕)っと考(kǎo )え(🦊)こんだ。その様(🚡)子(zǐ(🚥) )を見(🎗)ていた恭(gōng )一は、(🍔)しば(🤱)ら(🌡)くして言った。
「う(⤵)む、わかっ(⛎)てるよ。」
彼は、(🔏)そこで(🤒)、(🍀)ち(🥋)ょっ(🤑)とうしろをふ(🔂)りか(🎾)え(👵)っ(😟)てみた。すると雨(😂)(yǔ )天(🌻)体(🍵)操場の中(🎵)から無数の視(🧜)(shì(🚜) )線がまだ自分を覗の(🕰)ぞいており(🚞)、その視線の一(yī )部を遮って、二人の五(🏃)年生が(🌨)入口の近(jìn )くに向きあ(🤴)って(🥌)立っているのが(🎱)見(🕣)えた。その一人は三つボ(🗜)タ(🌆)ンであり、もう一人は最(🌭)初(🐵)(chū )に演説した生徒だ(🌹)った。
次(😠)郎はち(🚄)ょっとまご(♐)つ(🧙)いた。しかし(🌦)、す(👱)ぐ、一(yī )層(🌳)力(lì )りきんだ調子で(🤬)言った。
(💸)だが聰(cō(💀)ng )明な読(dú )者ならば、彼のそうした行(🛎)為の裏に、い(📙)つも(💝)一脈(🥞)(mà(🍲)i )の哀愁あ(🔤)いしゅうが流(🕖)れていたことを(🌴)決して見(⚾)逃がさなかったは(🌋)ずだ。実際(jì )、哀愁は、次郎に(💶)と(🚄)って、過(💃)去(qù )十五年(niá(🈚)n )間(🤑)、切(🌓)っても切れな(💶)い道(🏡)づれ(🐰)であった(🔣)とも言えるのである。彼の負(fù )けぎ(✡)らい、彼の虚(⏳)偽き(🍣)ょぎ、彼(🕶)の反抗(♈)心と闘(🔀)争(zhēng )心、およそ(📧)そう(⛅)した、一見(🐄)哀愁とは極(jí )めて縁(🌯)遠いように(♊)思われるもの(🌜)のすべてが(🌠)、実は哀愁(👨)(chóu )のやむにやまれぬ表現であ(📤)り、自然(🎺)が彼(🍃)に教えた哀(āi )愁から(♎)の逃路だったの(💑)で(🈵)あ(🧢)る。そして、もし「(🔵)自(🎃)然(♟)の叡(ruì )智(zhì )えいち」というものが疑えないものだとするならば、次(⛩)(cì )郎の心が(📡)そろそろと詩に(😪)ひ(📠)か(🤟)れていったとい(🛹)うことは(🦇)、必ずし(🍯)も不(🔜)似合な(🛳)ことではなかっ(🌌)たであ(💠)ろう。というのは(👑)、(😾)何(🤒)人も自己の(🏊)真実を(❎)表(🛵)現し(📀)てみたいという欲望(wàng )をいくぶんかは持っているし、(🍘)そして、哀(📩)愁(🥓)の偽(🌾)りの(🕰)ない表現(xiàn )には、詩(🚠)こそ(🍁)最もふさわしい(🖍)もの(🔏)だか(♐)らである。
「それより(👑)か、狐の奴がその新入生に頬ぺ(😂)た(🚄)をひ(🌙)っかかれたって、ほん(😬)とう(🍎)かね(💦)。」
「涙の(🎂)あ(🥢)る人間(⭕)だけが、すべてを支配することが(💬)出来るんじゃ。」
「何?(😵) 見ていた!」(🎙)
大(dà )沢(🐿)は(🗨)何か考えるふうだっ(🙀)た(🥫)が、(📛)それ(🈂)っき(🍞)り口をつぐんだ。すると、ほかの一人が(💅)言った。
「し(👣)か(👙)し、頭の悪い奴(🕦)ばかり(📑)そろっているんだから(🤞)、そ(🚴)れがあたりま(🖥)えだろう。」
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