「おれも聞(wén )いた。人が六、七十にもなって、全く後(➿)方うしろを振り返(fǎn )る(🐏)こともできな(🥗)いと考え(➕)てごらん(👰)な。生命いのちがけ(🚧)とは言いながら――えらい話だぞ。」
真(zhē(⏬)n )木(🧥)和泉の死を聞(🛫)(wén )いたことは(💞)、半(🔘)蔵にもいろいろなことを考えさせた。景(🐐)(jǐ(🏙)ng )蔵(📮)の手紙にもあるよう(🚛)に、対(🐃)外関(wān )係のことに(🍩)か(🚚)けて(🍳)は(😇)硬派中の硬派と(🚫)も言う(🚲)べ(🔨)き(🔞)真(zhēn )木和泉らのような人たち(🤡)も、もは(🚓)やこの世にいなか(🦌)った。生(🙄)(shēng )前幕(⤵)府(fǔ )の軟弱な態度を攻撃する(🍬)ことに力(🔂)を(🗿)そそぎ、横浜鎖港(🎵)さこうの談(🔺)(tán )判にも海(🆕)外使(shǐ(🤔) )節の派遣に(🐟)も(🍿)なん(💎)ら(👿)誠意(🥜)の見るべきものがな(🐍)いと(🏇)し、将(🖍)(jiā(😏)ng )軍(jun1 )の(💷)名によ(🐔)っ(🦖)て公布された幕(mù )府(👝)の攘(rǎng )夷もそ(🥋)の実は名(míng )のみで(🎒)ある(🏕)とし(🍿)た(🛺)そ(⬛)れ(📢)ら(🔩)の志士た(🥓)ち(🏕)も京(🏗)都の一戦(zhàn )を最後にして、それぞれ活(😡)動の舞(wǔ )台(tái )か(🏒)ら去(👠)って行(🌊)った。
し(🥪)かし(🏨)、景蔵の手(🌁)紙(💉)は(🍯)それ(🏝)だけに(😻)とど(🥀)まらな(🏞)い。その中には、真木(🥓)和泉まきいずみの死も報じて(🌭)ある。弘(🏭)(hó(🐳)ng )化こうか安政のころから早(👯)くも尊王攘(rǎng )夷の運(yùn )動(✈)を(🎓)起(🍀)(qǐ )こ(🔁)して一(yī )代の風(fēng )雲児(🔝)(é(🔻)r )と謳うた(🐧)われた彼(🍳)(bǐ )、あ(🔕)る(💙)い(👦)は堂上(🖤)の公(gō(🆔)ng )卿に建(jiàn )策しあるいは長(zhǎng )州人士を説(🥥)き今度(👘)の京(🗻)(jīng )都出兵(👡)も多(⛓)くその人の計画に出たと言(📲)(yá(🦐)n )わるる彼、この尊攘(rǎng )の鼓吹者こすいしゃは自ら引(🆑)き起(qǐ )こした戦闘(dòu )の(🕶)悲壮(zhuàng )な空(kōng )気の中(zhōng )に倒れて行(🐐)(háng )った。彼は最後(🔺)の(🥡)二(🖱)十(shí(🌾) )一日まで踏(🙏)(tà )みとどま(🏝)ろう(🔌)とした(〽)が、そ(☝)の時は山崎(🥝)に退(🤘)(tuì )いた長州(zhōu )兵(bīng )も散乱し、久坂(bǎn )くさか(⏲)、寺島、入江(jiāng )らの有力な同僚(🥅)も皆戦死したあと(🈳)で(🎡)、天王山に走って、そこで自刃(rèn )し(🤤)た。
これに加(jiā )えて、(⛎)先年五(🛥)月以来(lái )の長(zhǎng )州(zhō(🙂)u )藩(fān )が(🚆)攘夷の実行は豊前ぶぜん(💺)田(tiá(🕹)n )たの(😤)浦うらにお(🍺)けるアメリ(🏢)カ商船の砲撃(👳)を手始めとして、(🌔)下しもの関(🕺)(wān )せき(🍺)海峡を通過する仏国軍(🤓)(jun1 )艦(🍵)や伊国軍(🌈)艦の砲撃となり、そ(🚭)の(👗)結果長州では十(📤)(shí )八隻から成る英(yīng )米仏蘭(🌅)(lán )四(sì(🎽) )国(🐣)連合(🎠)艦隊(duì )の来(lái )襲(xí )を受くるに至(♟)った。長州(🎵)の諸(⛱)砲台は(🕠)多く破壊(huài )せら(📞)れ、長藩(👅)は(💥)ことごと(🌯)く撃退せられ、下の関(🕎)(wān )の市街もまたまさに(🙌)占(🚲)領(lǐng )せら(🤲)るるばかりの苦(kǔ(🥂) )にがい経験(🏤)をなめ(🏭)たあとで(🎰)、講(⏱)和(🕔)の(🐫)談判はどうやら下(🧢)(xià )の関(wān )から江戸(hù )へ移さ(🚟)れた(😣)とか、そん(🌅)な評判がもっぱら人(rén )の(🧦)うわ(🙎)さに(🥧)上(📩)る(😈)ころである(🚹)。開港か(🏕)、攘夷か。それは四(⚡)(sì )艘(sōu )そうの黒船が浦賀の久(jiǔ )里くりが浜は(🏰)まの(🍹)沖合いにあらわれてから(🥁)以来(🦁)の問題で(🍤)ある。国の上(shà(📼)ng )下を(🍠)あげ(🚼)てどれほど深刻(kè )な動揺と(🚮)狼狽ろうば(⛸)いと混乱とを経(😐)験(⏸)して来(🎄)た(😗)か(🛶)しれない問(🦋)題である。一(yī(♿) )方に攘夷(🤟)派を頑(🍰)迷(mí )がん(📗)めい(💫)とののしる(👨)声(🗻)があれば、一(🌷)方に(💷)開港派を国賊との(🎾)のしり返(🐺)す声があって、(🍴)そのた(🕢)めに(⬆)どれほどの犠牲者を出したかもし(🔨)れない問(wèn )題である。英米仏蘭四国を相(🤲)手(shǒu )の苦い(🤧)経験を下の関(🚿)になめ(🙂)るま(🛡)で(🐐)、攘夷(🥏)のできる(🐥)ものと信じて(💩)いた(🈚)人たちはまだまだこの国(🎥)(guó )に少なくなかっ(💳)た。好よか(🌟)れ悪あしかれ、実(shí )際(jì )に行な(🍐)って見て(❔)、初(✂)めてその意味(🛹)(wèi )を悟っ(😖)た(👌)のは、ひ(🔝)とり長(zhǎ(🤽)ng )州(😊)地方(😑)(fāng )の人(🏩)(ré(🗃)n )た(🤹)ちのみではなかっ(🚉)た。そ(👲)の(🚍)時になっ(💤)て見ると(⏳)、(🌥)全国(🎏)を通(tōng )じて(🍨)あ(🏾)れほど(⬜)やかましかっ(✡)た多年(🏰)の排外(wài )熱も、(🍞)ようやく(🔩)行くと(🔹)ころま(💤)で行(háng )き(😟)尽くした(📩)かと思わせ(🧀)る。
「お(🌨)そ(🛋)ろしく(🏞)早(🎎)(zǎo )熟なかただ(👲)と見える(🦂)な。」
「へえ、あれ(🕎)が(🐆)女の子(zǐ(😩) )ですかい。わたしは(😉)男の子(👄)(zǐ )かとばか(🎫)り思った。」(🔔)と平助が笑う。
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